敬告(gào)：本文包含一(yī)定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影响观看(kàn)者(zhě)三(sān)观，请自(zì)带良好的分辨能力(lì)和(hé)接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火灾(zāi)之后被救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末(mò)世(shì)论的(de)研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出了(le)万有引力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的(de)。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是(shì)为了更(gèng)好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计(jì)和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了上帝有多(duō)厉(lì)害(hài)。

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著(zhù)名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代(dài)的第(dì)一人，他是最(zuì)后(hòu)一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的(de)一个原因是(shì)想用来在天(tiān)文(wén)的尺度(dù)上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)是世界上第一(yī)位绘(huì)制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推(tu富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位ī)测(cè)认为古希腊(là)人所使用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了(le)解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的(de)时候(hòu)又被(bèi)罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都(dōu)有他的(de)奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解(jiě)了(le)这个第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金(jīn)字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一(yī)一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容现实(shí)存(cún)在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多(duō)精力(lì)去研究(jiū)，这也(yě)是(shì)他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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