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　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话形容了世(shì)上(shàng)本(běn)来就是空的，看世间万物无不(bù)是(shì)一个空(kōng)字，心本(běn)来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处(ch戊戌年是哪一年ù)染尘埃！菩(pú)提(tí)本无树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说(shuō)依此修行(xíng)，西(xī)方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的(de)清净；

　　第(dì)三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重(zhòng)讲修行方法。

本(běn)来无一物(wù)，何必(bì)惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本(běn)来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的键御(yù)本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的(de)师父出题(tí)让他们(men)写一首偈语来(lái)阐述(shù)自(zì)己(jǐ)对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出戊戌年是哪一年(chū)了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样(yàng)理(lǐ)解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心(xīn)灵就象一座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时(shí)时不(bù)断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的本(běn)性(xìng)（十(shí)年(nián)树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来(lái)解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提(tí)树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子(zi)本(běn)来就不是镜子，而(ér)是比喻清(qīng)静的心的(de)。

　　我们的心(xīn)本来就是(shì)团缺清静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借(jiè)助具体的(de)物(wù)体意象来(lái)表达自(zì)己感悟，而慧能则(zé)超(chāo)越了神秀的境(jìng)界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物(wù戊戌年是哪一年)的本质了。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科—菩提本无树(shù)

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