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独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点

　　现代(dài)，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的(de)流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十(shí)一(yī)种(zhǒng)来自大(dà)自然(rán)界(jiè)的(de)动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性来分(fēn)配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物(wù)，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在(zài)日(rì)出之时出来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当(dāng)时农业社会的生(shēng)活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载未解决(jué)十二生肖的文(wén)化源(yuán)头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道(dào)附近(jìn)的(de)恒(héng)星分(fēn)为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十(shí)二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二(èr)十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并(bìng)以(yǐ)七(qī)曜统之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周(zhōu)天，从(cóng)木星位置(zhì)可(kě)确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁旱，另说(shuō)是天下六(liù)岁(suì)一穰(rá流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点ng)，六岁一康，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生(shēng)活环境存在周期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动物在不同年份的生(shēng)活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民(mín)常用某种动物、无(wú)生物或自(zì)然现(xiàn)象的图形作为本氏族的保护神(shén)和标(biāo)志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象(xiàng)就是远古各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族的(de)图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经济目的(de)而驯(xùn)养(yǎng)，后者则(zé)一定程(chéng)度骚扰人(rén)类生活，先民(mín)对其心生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物被作(zuò)为本氏族的名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝(yí)和(hé)毛道彝的十(shí)二兽历法将人(rén)与纪历(lì)十二兽同列，是原始人(rén)人兽(shòu)不分的思想意识(shí)在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十二(èr)兽历(lì)纪(jì)日并用于(yú)集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本纪(jì)》记述黄帝(dì)教(jiào)熊罴貔(pí)貅躯虎，以(yǐ)与炎(yán)帝(dì)战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是(shì)各(gè)部落图(tú)腾，绝(jué)非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原(yuán)始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服(fú)的(de)学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而(ér)造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也许并非起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但秦简的(de)出土推(tuī)翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国都有类似(shì)的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其(qí)的(de)友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患(huàn)得患(huàn)失，不过他们(men)有很强的承受(shòu)能(néng)力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的(de)习(xí)性。不会轻易受(shòu)他人或(huò)环境的(de)影响，按照自已意念(niàn)和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼(yǎn)前的(de)事(shì)物，所以生肖(xiào)猪(zhū)人特(tè)别容易(yì)从当下短暂的(de)痛苦中解脱(tuō)出(chū)来(lái)。

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