成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话(huà)的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在(zài)外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作云南有哪几个市 云南是几线城市之中被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在(zài)某人(rén)的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样来使他(tā)的(de)心(xīn云南有哪几个市 云南是几线城市)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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