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本来无一(yī)物何(hé)处惹(rě)尘埃什么(me)意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来(lái)就(jiù)是四大皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容(róng)了世上(shàng)本(běn)来就是空的(de)，看世间万物无不(bù)是(shì)一(yī)个空字，心本来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的(de)诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对(duì)神秀的(de)《无相偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在(zài)说明“明(míng)镜”的清净(jìng)；

　　第(dì)三首偈(jì)表明(míng)顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着(zhe)重讲修(xiū)行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃(āi).是什么意(yì)思？全(quán)解

　　意思是(shì)本来(lái)就没有什么东西(xī)，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就(jiù)像(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他(tā)的师父出题让他(tā)们(men)写一首偈语来阐(chǎn)述自己(jǐ)对佛法的(de)领(lǐng)悟，于(yú)是大(dà)师兄神秀说：“身是(shì)菩提树什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法，心如明镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师兄(xiōng)的观点提出(chū)了不(bù)同(tóng)的感悟(wù)，他说：“菩提(t什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法í)本无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来(lái)看，慧能(néng)的显然(rán)要高得多，所以最终慧能得到(dào)了(le)师(shī)父的衣钵传(chuán)授(shòu)，称(chēng)为禅(chán)宗(zōng)第六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的(de)：“身是(shì)菩(pú)提树(shù)，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子(zi)就如同是(shì)菩(pú)提树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛(fú)当年(nián)在菩提树(shù)下觉悟），弟子的(de)心(xīn)灵就(jiù)象一座明亮的(de)台镜(jìng)，要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解(jiě)释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是：菩提树(shù)不是(shì)菩(pú)提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明(míng)亮(liàng)的镜子(zi)本来就不(bù)是镜子(zi)，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们(men)的心本来就(jiù)是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在(zài)于(yú)，神(shén)秀要(yào)借助具体的(de)物体意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧(huì)能则超越了神秀(xiù)的境界，不需要(yào)比喻，直接看到事物的本(běn)质(zhì)了(le)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提(tí)本无树

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