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輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然(rán)指的是，楺(rǒu)使之然(rán)也的然

　　輮使之(zhī)然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观点，从学(xué)习的意义(yì)、效果、情绪等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用(yòng)比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连，可(kě)是(shì)意脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事物，又包(bāo)括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他(tā)在(zài)作品中首(shǒu)要提(tí)出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示(shì)慎重。

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