非练实不(bù)食的练(liàn)实是(shì)什么意思，练(liàn)实指的是(shì)什么(me)是练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实的(de)。

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非练实(shí)不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是(shì)什(shén)么(me)

　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。<中国飞机事故率是多少/p>

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花(huā)结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河(hé)神的(de)谈话，一问一答(dá)一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著(zhù)名(míng)的思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了(le)华(huá)夏(xià)重要的(de)哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派(pài)的代(dài)表人物(wù)，是(shì)道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于(yú)国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性，即事(shì)物本(běn)身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确(què)判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返归无为(wèi)，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度中国飞机事故率是多少。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代表(biǎo)人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为(wèi)丰富(fù)，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把一些(xiē)微(wēi)妙(miào)难(nán)言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的(de)哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子

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