敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数(shù)学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科(kē)学(xué)家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的(de)科学研究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从(cóng)一开始就在研(yán)究神(shén)学(xué)而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿(dùn)不(bù)是理性时(shí)代的第(dì)一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域(yù)里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的(de)定律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的(de)周长是(shì)多少，其实地球的(de)周长有话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语多长，早在(zài)公元前话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够准确(què)，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时(shí)候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还(hái)有(yǒu)另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西(xī)结在异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就是所罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末(mò)世论其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了解了(le)这个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候会(huì)降(jiàng)临，这就是他(tā)为什(shén)么研究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存(cún)在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预测，这个(gè)有机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了(le)什么(me)，包括他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上对待(dài)科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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