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徙木(mù)立(lì)信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前为(wèi)了获(huò)得人们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列(liè)传四月的小说集，四月的小说好看吗》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南(nán)门(mén)立(lì)下一根三(sān)丈长的木杆，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆(gān)到(dào)北门，当即(jí)赏给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚(yú)也(yě)，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安有四月的小说集，四月的小说好看吗不信之理(lǐ)？法(fǎ)则(zé)而不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福(fú)民(mín)巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信(xìn)者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若(ruò)令(lìng)彼东(dōng)西各答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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