手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十四州是(shì)手握(wò)日月摘星(xīng)辰全诗内容(róng)是：危(wēi)楼(lóu)高(gāo)百尺，手(shǒu)可(kě)摘(zhāi)星辰的。

　　关于手(shǒu)握(wò)日月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我(wǒ)这(zhè)般(bān)人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州以及揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音手(shǒu)握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李(lǐ)白(bái)最霸气的十首诗，李(lǐ)白的(de)诗一(yī)剑霜寒(hán)十四(sì)州，少年(nián)自当扶摇上(shàng),揽星(xīng)衔月(yuè)逐日光，李(lǐ)白诗(shī)词将进酒等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

手握日月摘星辰(chén),世间无(wú)我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危(wēi)楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺(sì)院好似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下(xià)星(xīng)辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上(shàng)的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是实数，这里形容(róng)楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上(shàng)的(de)星星统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪游写(xiě)景(jǐng)的(de)短诗。

　　诗的内容记录了李白(bái)夜游(yóu)寺庙的有趣揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音经历(lì)。

　　全诗没有一个生僻字(zì)，从头到尾用“夸(kuā)张”的手(shǒu)法，形(xíng)象而又逼真(zhēn)地写(xiě)出(chū)了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两(liǎng)句是写山寺之高。

　　第一句正面描(miáo)绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云。

　　发端一(yī)个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒目(mù)，与(yǔ)“高”字在同句中的巧妙组合，就(jiù)确切、生(shēng)动(dòng)、形象地将山寺(sì)屹立山(shān)巅(diān)、雄(xióng)视寰宇的非凡气势(shì)淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

　　次句以极其夸张的(de)技法(fǎ)来烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者的(de)审美视线引向星汉(hàn)灿烂的夜(yè)空，非但(dàn)没(méi)有“高处不胜(shèng)寒”的(de)感慨(kǎi)，反给人(rén)旷阔(kuò)感，以星夜的美丽(lì)引(yǐn)起人们对高(gāo)耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高(gāo)声语，恐惊天(tiān)上(shàng)人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危楼”时的心理(lǐ)状(zhuàng)态，从(cóng)诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的(de)心理中，读者完(wán)全可以想象到(dào)“山(shān)寺”与“天上(shàng)人”的相距之(zhī)近，这样，山寺之高(gāo)也(yě)就不(bù)言(yán)自明了。

　　 诗(shī)人用夸张的(de)艺术手法，描绘了(le)山寺的(de)高(gāo)耸，给人以丰富(fù)的(de)联(lián)想。

　　山上的这座楼好像有一(yī)百(bǎi)尺高，诗人站在楼顶就可(kě)以用手(shǒu)摘(zhāi)下天上的星(xīng)星。

　　在(zài)这(zhè)儿都不敢大声说话，唯恐惊动(dòng)了天上(shàng)的仙人。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴(pǔ)素，却形象逼(bī)真。

　　全(quán)诗(shī)无一生僻字，却字字(zì)惊(jīng)人，堪称(chēng)“平字见奇”的(de)绝(jué)世佳作。

　　诗(shī)人借(jiè)助大胆想象，渲染(rǎn)山寺之(zhī)奇(qí)高(gāo)，把山寺的高(gāo)耸和夜晚(wǎn)的恐(kǒng)惧写(xiě)的很逼(bī)真，从而将一座几乎不可想象的宏伟(wěi)建筑展现(xiàn)在读(dú)者面前，给(gěi)人身临(lín)其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛(fú)是(shì)童稚的想法，被诗人信手拈来，用(yòng)入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之(zhī)妙。

　　 李白的诗(shī)风豪放(fàng)雄健，想象极(jí)其丰(fēng)富，语言自(zì)然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具(jù)有(yǒu)浓郁(yù)的浪漫主义色(sè)彩(cǎi)。

　　此诗寥寥(liáo)数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表现出了人在高处(chù)的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜(yè)宿(sù)山(shān)寺》，一(yī)般认(rèn)为是李白(bái)的作品，在湖(hú)北省(shěng)黄梅(méi)县所(suǒ)作，写的是(shì)黄(huáng)梅(méi)县蔡山峰顶山的江心寺(sì)。

　　但还有(yǒu)多篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传(chuán)世(shì)，如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊(jīng)天上人(rén)”（译文：夜间住在(zài)峰顶寺内，一举手(shǒu)就可(kě)以(yǐ)摸(mō)到天上的星星。

　　不敢高声说(shuō)话(huà)，唯恐(kǒng)声音(yīn)太(tài)大会惊动天上的神仙）等，其作者署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种说法。揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音p>

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白，号(hào)青莲(lián)居士。

　　是屈(qū)原之后最具个性特(tè)色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑(miè)视权贵的(de)傲岸精(jīng)神，对(duì)人(rén)民(mín)疾苦表示同情，又善于(yú)描(miáo)绘自(zì)然景(jǐng)色，表达对祖(zǔ)国山河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪(háo)放(fàng)，想像丰(fēng)富，语言(yán)流转自然(rán)，音律(lǜ)和谐多变(biàn)，善(shàn)于从(cóng)民间文艺(yì)和(hé)神话(huà)传说中吸取营(yíng)养(yǎng)和素材，构成其特有(yǒu)的(de)瑰(guī)玮绚(xuàn)烂的色彩，达到盛唐诗歌(gē)艺术(shù)的巅峰。

　　存世(shì)诗文(wén)千(qiān)余(yú)篇(piān)，有(yǒu)《李太白(bái)集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗(shī)？

　　该句出(chū)自家三(sān)少的作品《神印王座》伊(yī)莱(lái)唯乱(luàn)闹克斯说出的诗(shī)句，全诗(shī)如(rú)下：

　　手握日(rì)月摘星辰 , 世间(jiān)无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至(zhì)今我为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力量可以握住太(tài)阳月亮(liàng)和星星，人世间再也没有第二个(gè)似我这样的人。

　　双脚一(yī)边踏(tà)阴(yīn)一边踏阳(yáng)可以(yǐ)扭定乾坤，从荒古到如今(jīn)只(zhǐ)有(yǒu)我足够称尊称王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱克(kè)斯原(yuán)是圣魔大陆辉(huī)煌年代的光明之子，被龙皓(hào)晨(chén)和采儿的(de)感情所(suǒ)悟，最终指罩将(jiāng)永恒之心(xīn)给(gěi)了(le)龙(lóng)皓(hào)晨使其复活(huó)，离(lí)开(kāi)了(le)圣魔大陆(lù)的位(wèi)面。

　　神识(shí)碎片来(lái)到(dào)斗罗大陆，于星斗大森(sēn)林和(hé)霍雨浩相遇，继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使者，助霍雨浩(hào)收复噬灵刻(kè)刀，将其净化为生灵之金(jīn)，神识寄宿于霍雨浩(hào)的(de)生灵之(zhī)眼。

　　因为万载寒冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹被点燃而(ér)燃烧神识碎(suì)片将(jiāng)雪帝转化(huà)为魂灵后死亡，化为(wèi)陪颂(sòng)霍雨浩的第三武魂。

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