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　　朱子家训是谁写的？是(shì)《朱子家训》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹(xī)所做的。关于(yú)朱子家训是(shì)谁写的以及朱子(zi)家(jiā)训是谁写的什(shén)么朝代，朱子家训(xùn)是谁写的作者是谁，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)？，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的书，朱子家训(xùn)是谁写的(de)字等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

朱(zhū)子家训的作者是谁

　　朱子家训的作(zuò)者是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做(zuò)。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家(jiā)训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原题(tí)为《紫阳朱子(zi)家训》，而(ér)“紫(zǐ)阳”是(shì)朱熹(xī)的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在(zài)不同时(shí)代由不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写(xiě)出来(lái)的(de)不同传世巨作。很可惜(xī)世人多把他(tā)们的文章搞混(hùn)了，通常(cháng)人(rén)们多以《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格言》，反而朱(zhū)熹老夫(fū)子真(zhēn)正的《朱子家训(xùn)》一般人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世(shì)界(jiè)朱氏联合会(huì)会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(rén)(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人(rén)。著名理学家、教育家。其(qí)父朱集(jí)璜是(shì)明末的(de)学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书(shū)曾考取秀(xiù)才，志于仕(shì)途(tú)。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教(jiào)授学生(shēng)并(bìng)潜心(xīn)程朱(zhū)理学主张(zhāng)知行并进，一时颇负盛名。康熙曾(céng)多次征召，然(rán)均(jūn)为先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数十本教材用于教学。潜心研(yán)究(jiū)程朱(zhū)理学(xué)，主张(zhāng)知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康(kāng)熙间(jiān)坚(jiān)辞博(bó)学鸿词(cí)之荐，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无(wú)咎号称“吴中三(sān)高士(shì)”。康熙三十(shí)七(qī)年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。著(zhù)有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等(děng)。

朱子家训(xùn)是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二为南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆(kūn)山市），明(míng)末清(qīng)初江(jiāng)苏(sū)昆山县人(rén)。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的(de)学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河(hé)自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清(qīng)顺(shùn)治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸(tòng)哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从(cóng)商遗腹未生(shēng)。电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的>

　　他上侍奉老母，下(xià)抚育(yù)弟妹(mèi)，播(bō)迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自(zì)号柏庐(lú)。

　　居乡教授学(xué)生(shēng)，潜心治学(xué)，以程(chéng)、朱理学为本，提倡(chàng)知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深感当时的教(jiào)育方法，使学生难以学到(dào)真实(shí)的学(xué)问，故(gù)写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精(jīng)楷(kǎi)手(shǒu)写数十(shí)本教材用于教学。

　　生平(píng)精(jīng)神宁谧，严以律己，对当时愿(yuàn)和(hé)他交(jiāo)往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康(kāng)熙十(shí)八(bā)年（1679年）他坚(jiān)辞不应博学(xué)鸿儒科，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问(wèn)在(zài)性命，事(shì)业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五(wǔ)传酌解(jiě)》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言》，世(shì)称《朱子(zi)家训》，流(liú)传很广。

　　自(zì)问世以(yǐ)来(lái)流传甚广，被历代士大夫尊(zūn)为治家之经，清至民国年间一度(dù)成为童蒙必(bì)读(dú)课本之(zhī)一(yī)。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地阐明了修身(shēn)治(zhì)家(jiā)之道(dào)是一篇家教名(míng)著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思来处(chù)不易(yì)，半丝半缕，恒(héng)念物力(lì)维艰"等句(jù)，尤(yóu)股(gǔ)炙(zhì)人口(kǒu)。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小(xiǎo)名沋郎(láng)，小字(zì)季延，字元(yuán)晦，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳先生、考亭先(xiān)生、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文(wén)，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路(lù)徽州(zhōu)府婺源(yuán)县(xiàn)（今(jīn)江西省婺源(yuán)），出生于南(nán)剑(jiàn)州尤溪(xī)（今(jīn)属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家(jiā)、教育家(jiā)、诗人、闽学派的(de)代表人物(wù)，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来最(zuì)杰(jié)出的弘扬儒学的大师(shī)。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从(cóng)事(shì)讲(jiǎng)学活动，精心编(biān)撰了《四书集(jí)注》等多种教材，培养(yǎng)了众多(duō)人才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其(qí)中最值(zhí)得关注的(de)，一是论述小(xiǎo)学和大学(xué)教(jiào)育(yù)，二是关(guān)于朱子读书(shū)法(fǎ)。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总结前人(rén)教(jiào)育经验和(hé)自己教育实践的基础上(shàng)，基于对人的生理和心(xīn)理特征的(de)初步认识，把(bǎ)一个(gè)人的(de)教育分成小学(xué)和大学两个既(jì)有区别又有联系(xì)的阶段(duàn)，并(bìng)提(tí)出(chū)了两者不同的教育(yù)任务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养圣贤(xián)坯(pī)璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力(lì)薄(báo)弱，因此他(tā)提出小(xiǎo)学教育(yù)的内容是(shì)学其事，主张(zhāng)儿(ér)童在日常生活中，通过具体行(xíng)事(shì)，懂得基本的伦(lún)理道(dào)德规(guī)范，养成一定的(de)行(xíng)为习惯，学习初(chū)步的文化知识技(jì)能。

　　在教育方法上，朱熹强调(diào)先入为主(zhǔ)，及早施(shī)教；要力求形象、生动，能(néng)激(jī)发(fā)兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的(de)形式(shì)培(péi)养儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大(dà)学教育，其任务是在(zài)坯璞的基(jī)础上(shàng)再(zài)加光饰，把他们培养成为国家所需(xū)要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不(bù)同，大学(xué)教育(yù)内容(róng)的重点(diǎn)是教理，即重在(zài)探究(jiū)事物(wù)之(zhī)所以然。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱熹一(yī)是重视自学(xué)，二是提倡(chàng)不(bù)同学术(shù)观点(diǎn)之间的相互交流(liú)。

　　朱熹关(guān)于小(xiǎo)学和大学教育的见解，为(wèi)中国古代教育(yù)思想增添了新鲜的内(nèi)容。