不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被(bèi)动(dòng)句的。

　　关(guān)于不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还原以及不拘于时句式类型，不拘于时,学于余句式(shì)，不拘于时句式还原，不(bù)拘(jū)于时句式翻译，不拘于时句式是什么等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师的不(bù)良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十七(qī)，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思(七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世(shì)俗(sú)的(de)拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰(shú)能(néng)无(wú)惑(huò)？惑而不从师，其为惑(huò)也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰(wú)乎？是故无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

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