三十六(liù)洞(dòng)天七十(shí)二福(fú)地分别是哪(nǎ)里，福地(dì)洞天啥(shá)意(yì)思是“福(fú)地洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指神道居住的名山胜(shèng)地的(de)。

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三(sān)十六洞天(tiān)七十(shí)二福地分(fēn)别(bié)是哪里，福(fú)地洞(dòng)天啥(shá)意思

　　“福地洞天”的意思(sī)：原(yuán)为道家语，指神道居(jū)住的名山胜地。

　　后多比喻风景优美(měi)的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福(fú)地(dì)的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容(róng)简介：序按(àn)道教经典《龟山(shān)白玉上经》具列(liè)神仙所居名(míng)山(shān)胜境。

　　首列太上(shàng)“卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗十大洞天”，次列“三十六小洞天(tiān)”，后列“七(qī)十二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙(xiān)所居，洞天福地，皆位(wèi)山(shān)岩，并注(zhù)方阔，所属州(zhōu)县境域，可资地理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记》第四回：大王(wáng)在这福地(dì)洞(dòng)天之处为(wèi)王，多少尊重快(kuài)乐，怎么肯去与他做(zuò)马(mǎ)夫(fū)。

　　明(míng)·高明《汲(jí)古阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞(dòng)天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边(biān)，果然山明(míng)川丽，如(rú)登福地洞(dòng)天(tiān)。

道(dào)教(jiào)所向往的十(shí)大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福(fú)地在(zài)哪里(lǐ)？

　　道教所向往(wǎng)的十大洞天、三十六(liù)小咐梁洞天、七十二福地其实指的就是一些具有名(míng)山大川的(de)地(dì)方(fāng)，或者是一些(xiē)人迹(jì)罕至，但是风景优美的(de)地方，因为环境好，又没有人打扰是非常适合修炼(liàn)，因此(cǐ)道教把这(zhè)些地方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福地遍(biàn)布衡谈(tán)运(yùn)了中国(guó)的很多省市，但是有些(xiē)地方现(xiàn)在已经(jīng)衰败了，也找不到(dào)具体的位(wèi)置了。

　　十大洞天包(bāo)括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山(shān)洞(dòng)、赤城山洞、罗浮(fú)山洞(dòng)、句曲山洞、林屋山(shān)洞、括苍山洞，由于十(shí)大洞天历史比较久(jiǔ)，而且没说过具体(tǐ)的地理位(wèi)置，所以很多(duō)现在都是找不到(dào)的(de)，而三十六小洞天就比较好找了，因为(wèi)里面涉及了州县(xiàn)，比如霍林(lín)洞天在福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞天在衮州(zhōu)乾(qián)封县 ，朱陵(líng)洞天在衡州衡山县(xiàn)等等，这(zhè)里就是(shì)举两(liǎng)个例(lì)子，就(jiù)不和大家一一细说了。

　　这里的(de)很(hěn)多现在已(yǐ)经成为(wèi)了旅游(yóu)胜地，而七十(shí)二福地就更好找，因为记载更加详细，比如在(zài)江宁府句容县(xiàn)界的地肺山、潭州(zhōu)长沙县的洞真墟、玉笋(sǔn)山南的郁木洞(dòng)等等(děng)，这里都(dōu)曾是得道(dào)真(zhēn)人(rén)隐居(jū)过的(de)地方，因为真人曾在这里修行(xíng)过，所以这些地方或多或少都是有(yǒu)一些传说的，久而久(jiǔ)之就被(bèi)大(dà)家(jiā)传得越来(lái)越神奇，所以(yǐ)就被称(chēng)为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联系但(dàn)是(shì)么有被列入“福地洞天”的名山(shān)，比如武当山和崂山，现(xiàn)在很多(duō)山上的建筑都被(bèi)列入(rù)卧室放wifi有什么危害卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗知乎，wifi放在卧室里有害吗了世界遗产，为了保(bǎo)护这些“福地洞天”还(hái)成立了“爱山基金会”。

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