中国有多少万大军，中国多少万兵力-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

中国有多少万大军，中国多少万兵力莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是(shì)但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句(jù)是(shì)啥(shá)，莫问前程上一句是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前(qián)面一句是(shì)什么？，莫问前程的上(shàng)一(yī)句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

中国有多少万大军，中国多少万兵力"text-align: center;">

莫问(wèn)前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明(míng)代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫(mò)向虎山行(xíng)。

中国有多少万大军，中国多少万兵力

　　明代《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这(zhè)句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的(de)内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人(rén)及人际关(guān)系(xì)，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人(rén)的(de)一切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如(rú)何待人接物，这部(bù)分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有(yǒu)描述，认为忍(rěn)让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨慎忍(rěn)让(ràng)的同时(shí)，也强调人的主观能动性，认为这是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读(dú)书的重(zhòng)要、孝义的(de)可(kě)贵，这些观点体现(xiàn)了(le)正统的儒家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可(kě)以从中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化是(shì)一定的社会政(zhèng)治经济在(zài)观念形(xíng)态上(shàng)的反映(yìng)，《增广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时代和历(lì)史的局限，必(bì)然打上那个时代(dài)的印(yìn)记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封建(jiàn)伦理和(hé)道(dào)德观(guān)念，甚(shèn)至带(dài)有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个(gè)人为(wèi)中心，反(fǎn)映(yìng)了(le)当时及时下人(rén)们普(pǔ)遍存(cún)在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层(céng)得(dé)过(guò)且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌世的(de)消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社会现象的(de)正确反映，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或者(zhě)只有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会(huì)变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代(dài)精神的，我们要(yào)在阅读(dú)时(shí)采(cǎi)取(qǔ)批(pī)判的态度(dù)，明察(chá)扬弃(qì)，批判继承，吸取其(qí)有营养的成分，古为今用。