四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xī独肖有哪几个n)领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆(独肖有哪几个bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形独肖有哪几个形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由一系(xì)列不(bù)间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会(huì)不公产(chǎn)生的(de)本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多(duō)姿(zī)，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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