题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又要全(quán)面。中国有几个党派，中国有几个党派组织p>《题西(xī)林壁》古(gǔ)诗原文

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各(gè)不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其(qí)中往往很难看清(qīng)事物(wù)的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿(zī)百态(tài)，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语(yǔ)言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足(zú)点、观(guān)察点的不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài中国有几个党派，中国有几个党派组织)此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同的(de)方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看(kàn)都呈(chéng)现(xiàn)不中国有几个党派，中国有几个党派组织同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思(sī)，于(yú)是写下了(le)若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往往很难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的(de)本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易(yì)因(yīn)为(wèi)个(gè)人的局(jú)限被(bèi)局(jú)部(bù)现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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