最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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