双修是指什么(me)意(yì)思，双修是怎么(me)进行的是男(nán)女一起修炼；为(wèi)了达到性命同源；心灵相通的境界的。

　　关于双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的以及双修是怎么进行(xíng)的，佛道双修是(shì)指什么(me)意思，雪中(zhōng)悍刀行双修(xiū)是(shì)指什么意思，道家双(shuāng)修是指什么意思，古代(dài)的(de)双修是指什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

双修是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心灵(líng)相(xiāng)通的(de)境界(jiè)的。

双修是指什么意思

　　男女一起修(xiū)炼(liàn)，为了达到性命同(tóng)源、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有(yǒu)言：何谓之性？元(yuán)始真如，一灵炯炯(jiǒng)是也(yě)。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性之(zhī)造(zào)化系(xì)乎心，命之造化系乎身(shēn)。

　　道家(jiā)前辈陈(chén)撄宁(níng)也解释过性(xìng)命之说：性(xìng)即是吾人之灵觉，命即(jí)是吾人(rén)之生机。

双修派是内丹(dān)功(gōng)法类别

　　性指的是人的(de)心性、思想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人(rén)的身体、生命、能量、命运、物(wù)质等(děng)。

　　性(xìng)命双修也(yě)就是指神形兼修，达到至高完(wán)美境(jìng)界，心身全面修(xiū)炼(liàn)。

　　综(zōng)上所述，性命双修片面(miàn)一点(diǎn)来(lái)说，就(jiù)是对身(shēn)心两方面的修炼，人(rén)的(de)生命实际(jì)上是两个生(shēng)命(mìng)即精(jīng)神生命和生理生命的双(shuāng)重融(róng)合，人们(men)通(tōng)常说要身心健(jiàn)康，亏其一即残缺不全。

　　所以性(xìng)命(mìng)二(èr)字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命(mìng)，就是身心全面修炼，以(yǐ)达到至(zhì)高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修讲(jiǎng)究循序渐进(jìn)，由低到高，由(yóu)浅入深，并且要结(jié)合自身(shēn)的(de)情况进行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来说(shuō)，性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)并没有想象(xiàng)中的(de)那(nà)么神秘，普通人注意饮(yǐn)食(shí)作息，加强锻炼，参与社(shè)会(huì)活动，积累(lèi)功德，便是(shì)在一(yī)定程度上借鉴了性命双(shuāng)修的理(lǐ)论，只不过无(wú)法(fǎ)与真正的道家修行(xíng)者相比罢了

　　体弱(ruò)者(zhě)当先(xiān)命后性，从命功入手，炼精化(huà)气，去病健身，然(rán)后心(xīn)神安定，炼气(qì)化神，炼(liàn)神(shén)还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先(xiān)从性功入手(shǒu)，炼己(jǐ)筑(zhbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗ù)基(jī)，排除私心(xīn)杂念，调整平衡，提高(gāo)追求(qiú)层次，开(kāi)拓心胸(xiōng)情怀，然(rán)后配(pèi)合(hé)服(fú)药和炼气，提升身体(tǐ)素质(zhì)。

可参考的典记载和提及性命双(shuāng)修的典籍较多，下面列(liè)出几(jǐ)本以(yǐ)供参(cān)考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏(wèi)伯(bó)阳所著，道教经典(diǎn)之一，全(quán)书(shū)托易象(xiàng)而论金丹(dān)，其内(nèi)外(wài)丹理论对(duì)性命双修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋(sòng)张(zhāng)伯端所(suǒ)著，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命(mìng)双修万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人高弟之手，《性命(mìng)圭旨》为总结性书籍(jí)，主张破除三(sān)教门(mén)户之见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无其(qí)神(shén)秘(mì)之(zhī)可言，以(yǐ)佛法视之，此乃(nǎi)为多(duō)欲众生，谋一修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大智利根者，屠(tú)刀放(fàng)下，立地成佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如(rú)据理而言，所谓双修(xiū)者，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指男女之形式！盖即(jí)表示宇宙之(zhī)法则，一(yī)阴(yīn)一阳之(zhī)为道也。

　　后(hòu)世流为纵(zòng)欲之口实，使求出离于欲(yù)界、色界、无色(sè)界之方便法门，反成(chéng)为沉堕于三界之果(guǒ)实。

双修(xiū)是什么(me)意思呢(ne)？

　　武侠小说中的男女双修，在很多(duō)人的理(lǐ)解(jiě)中(zhōng)意思(sī)就是"男女交合"，但其实这是(shì)大家对男女双修的一种误(wù)解。

　　男女双(shuāng)修"在我(wǒ)们(men)常看的(de)武侠小说中，指(zhǐ)的(de)就是"阴阳双修，这只不(bù)过是男女互相辅(fǔ)助提升修炼的一种很(hěn)正常的功法而(ér)已，并没(méi)有大(dà)家想象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中所(suǒ)指的阴阳双修和(hé)道家密传(chuán)的房(fáng)中术内丹阴(yīn)阳双修的(de)功(gōng)法，可以说毫无关系，此二(èr)者虽然功法名字上非常(cháng)相似(shì)，但(dàn)是从本质(zhì)上却有着(zhe)明显的(de)区别。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提起的(de)阴阳双(shuāng)修(xiū)功法(fǎ)并不多，而且似乎(hū)这种功法也极(jí)其难以修(xiū)炼，对修炼的男女双方要求的非常苛(kē)刻，修炼(liàn)阴(yīn)阳双修的(de)男女(nǚ)，并不是指的在红(hóng)尘中(zhōng)普(pǔ)通平凡的色男色(sè)女，修炼这种(zhǒng)功法需要男(nán)女双方在精神上能(néng)够高度的默契，虽不是伴(bàn)侣，却能够(gòu)形(xíng)同(tóng)伴侣，在千里之外亦能够(gòu)心有灵犀互相(xiāng)感知，男女双(shuāng)方想要修炼(liàn)这种功法需要极高的修炼(liàn)基础，而且还(hái)需要经历(lì)一段很长时间的磨合，武(wǔ)侠(xiá)小说中的(de)阴阳双修(xiū)虽然能提升男女双方的功力，但仍以(yǐ)稳扎(zhā)稳打为主。

　　双修是指什么意思(sī)，双修是怎(zěn)么进(jìn)行的是(shì)男女一起修炼(liàn)；为了(le)达(dá)到性命同源；心(xīn)灵相通(tōng)的境界的(de)。

　　关于双修(xiū)是指什(shén)么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进(jìn)行的以(yǐ)及双修是怎么(me)进(jìn)行(xíng)的，佛道双修是指什(shén)么意思(sī)，雪中(zhōng)悍刀(dāo)行双修(xiū)是指什么意思，道家(jiā)双修是指什(shén)么意思，古代的双修是指什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活小(xiǎo)知(zhī)识：

双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的

　　为了达(dá)到(dào)性命同源；

　　心(xīn)灵相(xiāng)通的境界的。

双修是(shì)指什么意思

　　男女一起修炼，为(wèi)了(le)达到性命同源、心灵相通的境界。

性命双修(xiū)的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真(zhēn)如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先天至(zhì)精，一(yī)气(qì)氤氲是也。

　　性之造化系乎心(xīn)，命之造(zào)化系乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁(níng)也解(jiě)释过性命(mìng)之说：性即是吾人之灵觉，命即(jí)是吾人之生机(jī)。

双修派(pài)是(shì)内丹功法类别

　　性指的是人(rén)的心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命(mìng)指人的身体、生命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神形兼修(xiū)，达到至高完美境界，心(xīn)身(shēn)全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命(mìng)双修(xiū)片面一(yī)点来说，就是对(duì)身心两方面的修炼(liàn)，人(rén)的生命(mìng)实(shí)际(jì)上是两个生命即精神生命和生理生命的(de)双重(zhòng)融合，人们通常说要身心健康，亏其(qí)一即残缺(quē)不全。

　　所(suǒ)以性命二字高度概括(kuò)了人(rén)生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是身(shēn)心全面修炼，以达到至高(gāo)完美的境界。

性(xìng)命(mbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗ìng)双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由低到高，由浅入(rù)深，并且要结合(hé)自身的情况进行修(xiū)炼。

　　其(qí)实，对(duì)于普通人来(lái)说，性命双修并没有想象(xiàng)中的那么神秘(mì)，普通人注意饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参与社会(huì)活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性命双修的理论(lùn)，只不过无法(fǎ)与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从(cóng)命功(gōng)入手，炼(liàn)精化气，去病健身，然后心神安(ān)定，炼气化神，炼神(shén)还(hái)虚(xū)，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命，先(xiān)从性功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心(xīn)杂念，调整平衡，提(tí)高追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配合服药和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参考的典记载和提(tí)及性命双修的典籍较多(duō)，下面列出几本以供参考

　　周(zhōu)易(yì)参同契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经典之一(yī)，全书托易象而论金丹(dān)，其内外丹理论(lùn)对性命(mìng)双(shuāng)修之说亦(yì)有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端(duān)所著，四大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命(mìng)圭(guī)旨》，全名《性(xìng)命双修(xiū)万神(shén)圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人(rén)高弟之手(shǒu)，《性命圭旨》为(wèi)总(zǒng)结(jié)性书籍，主张破除(chú)三(sān)教门户之见(jiàn)，宗罗三教历代(dài)精义，一出世就广泛流传。

补充(chōng)