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邕包含南宁六县吗邕包含武鸣区吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前(qián)程(chéng)的上一句(jù)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

莫问前程(chéng)的(de)意思

　　莫问前程的意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去(qù)牵(qiān)挂(guà)往后的发(fā)展。

　　出(邕包含南宁六县吗邕包含武鸣区吗chū)自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生(shēng)。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传(chuán)递了(le)两种心态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于(yú)党员干(gàn)部身上，则要(yào)求(qiú)党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫邕包含南宁六县吗邕包含武鸣区吗(mò)问前(qián)程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面(miàn)：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述(shù)的世界里，人是(shì)虚伪(wěi)的，人们(men)为(wèi)了一己(jǐ)之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界(jiè)布(bù)满了陷阱和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调命运和报(bào)应的(de)内容，认为人的一(yī)切都是命(mìng)运安排的(de)，人应行(xíng)善，才会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如何(hé)待(dài)人接(jiē)物，这部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多(duō)有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时，也强(qiáng)调人(rén)的主观能(néng)动性，认为(wèi)这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害(hài)人(rén)之心不(bù)可有，防人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的人都可以从中(zhōng)看到自己认可(kě)的格言，使之具(jù)有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文(wén)化是一定的社会(huì)政(zhèng)治经济(jì)在观念形态(tài)上的反映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局(jú)限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德(dé)观念，甚至(zhì)带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的(de)色(sè)彩(cǎi)；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及时(shí)下人们普遍(biàn)存在的(de)自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会(huì)制(zhì)度下(xià)小市(shì)民阶层得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生(shēng)哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为(wèi)对社会(huì)现(xiàn)象的(de)正确反映(yìng)，今天已(yǐ)失去(qù)了借鉴的(de)意义；还(hái)有一些内容含义比较模糊(hú)，或(huò)者只有片面的真理性，如(rú)果不做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精(jīng)神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读(dú)时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸(xī)取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。