四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是(shì)没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续(xù)。没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处p>

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪(jì)三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一(yī)个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个(gè)人来说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于(yú)对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了大(dà)多数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道(dào)德(dé)价值完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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