十五夜望月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗(shī)意思(sī)是《十五(wǔ)夜望月》是一首(shǒu)中秋(qiū)之夜(yè)望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月(yuè)古诗(shī)意思(sī)是(shì)什么呢(ne)，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗(shī)四(sì)句(jù)二十(shí)八字，以每两句为一层(céng)意思，分别(bié)写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿(shī)了(le)院中桂花(huā)。

　　今天晚上(shàng)人们(men)都(dōu)仰望当(dāng)空明月，不知道这秋思(sī)之情落在(zài)了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　十五夜(yè)：指(zhǐ)农历八月十(shí)五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜(dù)郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋(qiū)天的露(lù)水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这(zhè)里(lǐ)指怀(huái)人(rén)的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具(jù)体创作时间不(bù)详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题(tí)下注云：“时会琴(qín)客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句。

　　在民(mín)俗(sú)中，中秋(qiū)节的形成历史(shǐ)悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与其(qí)他中秋咏(yǒng)月(yuè)诗完全不同(tóng)，很有创造(zào)性，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第(dì)三句才点明望月，而且(qiě)推己及(jí)人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望月，那(nà)感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离(lí)散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美(měi)，首先(xiān)予人的印象是(shì)情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这首诗为题材的版(bǎn)画，但(dàn)这幅版(bǎn)画仅是画家别出心裁构(gòu)想(xiǎng)出(chū)的意境，和(hé)王(wáng)建原作并不一(yī)一(yī)吻(wěn)合，而且它对全诗点(diǎn)睛之(zhī)笔——秋(qiū)思(sī)未(wèi)作(zuò)充分表达(dá)。

　　在(zài)这一(yī)点上(shàng)，诗歌语(yǔ)言艺(yì)术(shù)显示了它的不可代替性(xìng)。

　　诗人(rén)运用形象(xiàng)的语(yǔ)言(yán)，丰(fēng)美的想象，渲染了(le)中秋望月的特定的环境气氛，把读者带(dài)进一个月(yuè)明人远、思(sī)深(shēn)情长的意境，加上一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽(jǐn)的(de)结尾，将别离思聚的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南(nán)许昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十(shí)岁(suì)以后，“白发初(chū)为吏”，沉(chén)沦于下僚，任(rèn)县丞(chéng)、司(sī)马(mǎ)之类，世称王司(sī)马。

　　他写(xiě)了大(dà)量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月(yuè)的(de)大概意思是(shì)什么？

　　《十(shí)五夜颂旅(lǚ)望(wàng)月》译文：庭院地面(miàn)雪白树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露点(diǎn)点无(wú)声打湿了院(yuàn)中桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月当空世间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树(shù)栖(qī)鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不(bù)知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王建(jiàn)创(chuàng)作的一首(shǒu)以中秋月夜(yè)为内容的七绝。

　　全诗(shī)四句二十八字(zì)，以每两句为一层意思(sī)，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中(zhōng)秋之夜的图画(huà)。

　　此诗(shī)以(yǐ)写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者(zhě)的(de)一(yī)群人的望月联想到天下人的望(wàng)月(yuè)，又由赏(shǎng)月的活动升华到(dào)思(sī)人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望月(yuè)思亲：在家(jiā)乡的人(rén)思念远(yuǎn)离的(de)亲(qīn)人，离乡戚樱(yīng)没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字；第三句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人(rén)各(gè)不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的(de)相(xiāng)思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候(hòu)，诗人却并不采(cǎi)用正面抒(shū)情的方(fāng)式(shì)，直(zhí)接倾诉自(zì)己的思(sī)念之切；而是(shì)用了(le)一种委婉的疑(yí)问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边(biān)。

　　天(tiān)下离人千(qiān)千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说“不知秋思(sī)落谁家(jiā)”并非(fēi)真不(bù)知(zhī)，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得(dé)诗(shī)歌含(hán)蓄之美(měi)。

　　明明是(shì)自己在怀(huái)人(rén)，偏偏说“秋思(sī)落(luò)谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀远的(de)情思，表现(xiàn)得(dé)蕴藉(jí)深沉(chén)。

　　似(shì)乎(hū)秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思(sī)可言(yán)。

　　这真(zhēn)是无理之(zhī)极(jí)，高纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落(luò)”字新颖妥贴，不同凡响，它(tā)给(gěi)人以生动(dòng)形象(xiàng)的感觉，仿佛那秋(qiū)思随(suí)着(zhe)银(yín)月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间(jiān)。

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十(shí)五夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是(shì)什(shén)么(me)呢(ne)，十五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分别(bié)写中秋月色(sè)和望月怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无息(xī)打湿了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人们都仰望当(dāng)空明月(yuè)，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八(bā)月十五的(de)晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地(dì)白(bái)：指月光(guāng)照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜(dù)元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会琴(qín)客”，说明佳节良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这(zhè)是一(yī)首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗(shī)人望(wàng)月兴叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造(zào)性(xìng)，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月(yuè)”字(zì)；

　　第三句才(cái)点(diǎn)明望月(yuè)，而且推己及(jí)人，扩大了望(wàng)月(yuè)者的(de)范围(wéi)。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋(qiū)之意(yì)，怀人之情，却(què)是人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先予人的印(yìn)象是(shì)情景如画，用苏轼的(de)话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱》中就有以这首诗为题材(cái)的版画，但这幅版画仅是画家别(bié)出心裁构想出的意(yì)境(jìng)，和王建(jiàn)原作(zuò)并不一一吻合，而(ér)且它对全(quán)诗点睛之笔——秋思(sī)未作(zuò)充分表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术(shù)显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美(měi)的想象，渲染(rǎn)了(le)中秋望月(yuè)的特定(dìng)的环境气氛，把(bǎ)读者(zhě)带进(jìn)一个月明人远、思深情长(zhǎng)的意(yì)境，李宇春的现任丈夫是谁加上一个唱叹(tàn)有神、悠然(rán)不尽的(de)结尾，将别离思聚的(de)情(qíng)意(yì)，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南(nán)许(xǔ)昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三(sān)年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐(lè)府(fǔ)，同情(qíng)百(bǎi)姓(xìng)疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概意(yì)思是(shì)什(shén)么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点点(diǎn)无声(shēng)打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世(shì)间人人都仰望(wàng)，不知道这秋日(rì)情思可(kě)落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄(jì)杜郎中》是(shì)唐代诗人王建创(chuàng)作的一首以中秋月夜为内容的七(qī)绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色(sè)和(hé)望(wàng)月(yuè)怀人(rén)的(de)心情，展现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结，想象丰(fēng)美，韵味无(wú)穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了(le)忽然(rán)宕(dàng)开(kāi)的写(xiě)法，从作(zuò)者的一群人(rén)的(de)望月联想到天下人的望月(yuè)，又(yòu)由赏(shǎng)月的(de)活(huó)动(dòng)升华到思人(rén)怀远(yuǎn)，意(yì)境阔大(dà)，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望月思亲：在家乡(xiāng)的人思念(niàn)远离(lí)的亲(qīn)人，离乡戚樱没(méi)之人(rén)遥(yáo)望家乡亲人(rén)。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句(jù)才点(diǎn)明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀(huái)人(rén)之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离(lí)散，因(yīn)而(ér)由月宫的(de)凄清，引出(chū)了入骨的相思(sī)。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而(ér)，在表现的时候，诗(shī)人却(què)并不采(cǎi)用正面抒情的(de)方式，直接倾诉自己的思念之(zhī)切(qiè)；而是(shì)用了一种委(wěi)婉的疑问语气(qì)：不知那茫茫的秋思会落在(zài)谁的(de)一(yī)边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确定的，说“不知秋思(sī)落谁家”并非真不(bù)知，而(ér)是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚(xū)而(ér)实，深(shēn)得(dé)诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋(qiū)思落谁家(jiā)”，这就将诗(shī)人对(duì)月怀远的情(qíng)思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽管也在望月，却并无秋思(sī)可言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳(nà)然(rán)而(ér)愈显出诗人痴(chī)情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同(tóng)凡(fán)响(xiǎng)，它给人(rén)以生动形象的感觉，仿佛(fú)那秋思随着银(yín)月的清辉，一齐(qí)洒落人间。

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