巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思trong>天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什么意思(sī)，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思是“天雨(yǔ)粟，鬼夜(yè)哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉造字后，上天(tiān)下了一场谷雨(yǔ)，谷子布满大(dà)地上，孤魂野鬼无处可去，于是只(zhǐ)好纷(fēn)纷哭泣的(de)。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么(me)意思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭(kū)表达什么(me)意思

　　“天(tiān)雨(yǔ)粟，鬼夜哭(kū)，思念(niàn)漫太古”原句(jù)为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一场谷雨，谷子(zi)布满大地上，孤魂野(yě)鬼无处可去，于(yú)是只(zhǐ)好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵(bīng)者所以讨暴(bào)，非所以为(wèi)暴也；

　　乐者所以致(zhì)和(hé)，非所(suǒ)以(yǐ)为淫也；

　　丧者巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思所以尽哀，非所(suǒ)以为伪也。

　　故(gù)事亲有(yǒu)道矣(yǐ)，而爱为务；

　　朝廷有容矣(yǐ)，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀(āi)为(wèi)主；

　　用兵有术矣(yǐ)，而义为本(běn)。

　　本立而道(dào)行，本伤而道废。

　　译文：因此军队是用来讨平(píng)暴乱的，不是用来(lái)进行暴力(lì)活动的；

　　行(xíng)乐是用来陶冶情性的(de)，不(bù)是用来进行隐乱活动的；

　　服丧(sàng)是用来表达悲哀之情的(de)，不是(shì)用来作假的。

　　所以奉事亲人是有规定的，而要把(bǎ)“爱”作为致(zhì)力(lì)的目的；

　　君臣朝见(jiàn)是有固定礼容的，而要以恭(gōng)敬为要求；

　　处理(lǐ)丧事是有礼节(jié)的，而要以悲哀为主要目(mù)的；

　　用兵是有战略规(guī)定的，要以(yǐ)讲求道义为根本。

　　根本确立了(le)，而大道就(jiù)可以行得通，根本破坏了(le)，而大道就会被破坏。

　　《淮南(nán)子·本经(jīng)训》出自西汉刘安所著《淮南(nán)子》，记(jì)录了先(xiān)秦至西汉时(shí)代民(mín)间(jiān)流行(xíng)的神话(huà)及圣贤传说，并力图从这(zhè)些传(chuán)说中寻找(zhǎo)治世(shì)安民的道理。

　　如善(shàn)生乎君子，诱然与(yǔ)日月(yuè)争(zhēng)光，天下弗能遏(è)夺(duó)。

　　则是儒家(jiā)思(sī)想的反映。

　　文中远(yuǎn)古贤君尧舜的传说、仓(cāng)颉造(zào)字(zì)、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留给后人(rén)的丰厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思念漫太古(gǔ)“是什么意思啊(a)？

　　”皮首(shǒu)天(tiān)雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古“出(chū)自(zì)五(wǔ)月天的(de)一首(shǒu)名叫《仓颉》的(de)歌，这一句是全(quán)作的最(zuì)后一(yī)句歌词而(ér)且是以和声的形式出现。

　　但确有一篇网友以这(zhè)句歌词为(wèi)句首来(lái)创作的长(zhǎng)诗，全诗如搜(sōu)凳下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相(xiāng)思成(chéng)泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎(suì)声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊(jīng)钟(zhōng)鼓 飞(fēi)鸟冥归处

　　归处(chù)孤 岁(suì)荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误(wù) 断桥(qiáo)处 孤影守(shǒu)玉湖

　　玉湖妒(dù) 柳藤(téng)枯 梦醒(xǐng)酒意无

　　酒(jiǔ)意(yì)无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭呜 相思巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思苦 日日朝(cháo)又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡(xiàn)花蝶舞(wǔ)

　　蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋零误(wù)

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳(yè)孤 慢移步(bù) 跌入(rù)池深处(chù)

　　深池处 夙愿无(wú) 红颜一笑枯(kū)

　　一(yī)笑枯 已夜幕 灰(huī)尘(chén)落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼(yǎn)即魂(hún)哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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