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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一(yī)个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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