不拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不(bù)受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于(yú)从(cóng)师的(de)不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道，作《师(shī)说(shuō)》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。

　　意思(sī)是不受(shòu)制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来(lái)向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘于时句(jù)式(shì)

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能(néng)无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其(qí)闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也(yě)难(nán)矣！古(gǔ)之(zhī)圣人(rén)，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之(zhī)；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市，授之书(shū)而习(xí)其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑(huò)之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师百工(gōng)之人，君子不(bù)齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤！

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