草木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗是“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人折(zhé)全(quán)诗(shī)以及草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折的(de)意(yì)思，草木本无(wú)心何求美人折全(quán)诗，草木本有心(xīn),何求美人折，草木本无心(xīn)何须(xū)美人折(zhé)原文等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

草(cǎo)木(mù)本无心,何求美(měi)人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故)人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代诗人(rén)张九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五言诗(shī)，名字(zì)为(wèi)《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意(yì)，抒(shū)发了作(zuò)者的(de)身世感慨，表现了作者(zhě)的理想(xiǎng)操守，是其五言古(gǔ)诗的代(dài)表作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”这两句(jù)诗的意思是：草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢！出(chū)自唐(táng)代(dài)张九龄(líng)《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是(shì)指美丽(lì)的女人，而(ér)是指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是引兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖(shù)调的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而(ér)发(fā)生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立志，闻(wén)柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美(měi)好(hǎo)的东西而改变自我的追求，可见美对人的教化(huà)感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂(guì)的(de)特质而受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”，林(lín)栖的(de)美人(rén)既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意(yì)让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人(rén)君子(zi)们像兰(lán)桂一(yī)样，他们洁身(shēn)自(zì)好(hǎo)，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非(fēi)是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故(guì)花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机，自然顺(shùn)应(yīng)了美好的季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻(yù)自(zì)己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下(xià)更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀(yào)，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人(rén)志士只有在(zài)政(zhèng)治开明(míng)的(de)时代才能施展自(zì)己(jǐ)的才华抱负(fù)的思想，流露(lù)了自己对重新“遇(yù)时”的(de)渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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