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其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主(zhǔ)体内容(róng)就已(yǐ)初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再(zài)传(chuán)弟子代代传(chuán)授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个(gè)既(jì)各自独(dú)立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适(爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗shì)应仁、表达仁的一(yī)种合(hé)理(lǐ)的社(shè)会关系(xì)与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒家思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书在中国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期(qī)著名的思(sī)想家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献(xiàn)整(zhěng)理(lǐ)家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化之大成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他(tā)因为那担心而出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的(de)气(qì)体，就算它们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日(rì)是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺(nuò)言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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