三十六(liù)洞天七十二福地分别是哪里，福(fú)地洞(dòng)天啥意思(sī)是“福(fú)地洞天”的(de)意(yì)思：原为道(dào)家语(yǔ)，指神道居(jū)住的名she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态山胜地的。

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三十六洞天七(qī)十二(èr)福地(dì)分别是哪里，福(fú)地洞天(tiān)啥意(yì)思(sī)

　　“福地(dì)洞天”的意思：原为(wèi)道(dào)家语，指神道居住的she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态名山(shān)胜地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自《洞(dòng)天福地记(jì)》：“列出十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地的名称(chēng)。

　　”《洞(dòng)天福地记》内容简介：序按道教经典《龟山白玉上(shàng)经》具列神仙所(suǒ)居名山胜境。

　　首(shǒu)列太上“十大(dà)洞天”，次列“三十六小洞天”，后列(liè)“七(qī)十二(èr)福地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞天福地，皆位山岩(yán)，并注方阔，所属州县境域(yù)，可资地(dì)理(lǐ)考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记(jì)》第四回：大(dà)王在(zài)这福地洞天(tiān)之处为王，多少尊重快乐(lè)，怎么(me)肯去(qù)与(yǔ)他(tā)做(zuò)马夫(fū)。

　　明(míng)·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般(bān)样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽海花》第七回：一(yī)到南边(biān)，果然山明川丽，如(rú)登福(fú)地洞天。

道教所向往的十大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福地(dì)在哪里？

　　道教所向(xiàng)往的十大洞天、三十六小咐(fù)梁洞(dòng)天、七(qī)十二福(fú)地其实指的就是一些具有名山大川(chuān)的地方，或(huò)者是一(yī)些人迹罕至(zhì)，但(dàn)是(shì)风景优美的地方，因为环境(jìng)好，又没(méi)有人打扰是非常(cháng)适合修炼(liàn)，因此道教把(bǎ)这(zhè)些地方(fāng)称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二(èr)福地(dì)遍布衡(héng)谈运了中国的很多(duō)省(shěng)市，但是有些(xiē)地方现在已经衰败了，也找不到具体的位置(zhì)了(le)。

　　十大洞天包括：王屋山洞(dòng)、委羽山侍档洞(dòng)、西城山洞、西玄(xuán)山洞、青城山洞、赤城山洞、罗(luó)浮山洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞(dòng)、括苍山洞，由(yóu)于十大(dà)洞天历史比(bǐ)较久(jiǔ)，而且(qiě)没说(shuō)过具体的地理位(wèi)置，所以(yǐ)很(hěn)多现在都(dōu)是找不到的，而三十六小(xiǎo)洞天就比较好找了，因为里面涉及了州县(xiàn)，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞(dòshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态ng)天在(zài)衮州乾封县 ，朱(zhū)陵(líng)洞天在衡州衡(héng)山县等(děng)等，这里就是举两个例子，就不和大家(jiā)一一细(xì)说了。

　　这(zhè)里的很多现在(zài)已经成为(wèi)了旅游(yóu)胜(shèng)地，而(ér)七(qī)十(shí)二(èr)福地(dì)就(jiù)更好找(zhǎo)，因为(wèi)记载更加详细，比(bǐ)如在江宁(níng)府句(jù)容县界的地肺山、潭(tán)州长(zhǎng)沙(shā)县的洞真(zhēn)墟(xū)、玉笋(sǔn)山南的郁(yù)木洞(dòng)等等，这里都曾是得道真(zhēn)人隐(yǐn)居过(guò)的地(dì)方，因(yīn)为(wèi)真人曾在这里修行(xíng)过，所以这些地方或多或少都是有一些传说的(de)，久而久之就(jiù)被(bèi)大家传得越来越(yuè)神(shén)奇(qí)，所(suǒ)以(yǐ)就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有(yǒu)一些和道教有联系但是么有被列(liè)入“福地(dì)洞天”的名山，比如武当(dāng)山(shān)和崂(láo)山，现在很多山上的建筑都被列入(rù)了世(shì)界遗(yí)产(chǎn)，为了保(bǎo)护(hù)这些(xiē)“福地洞天”还成立了“爱山基金会”。

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