庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什(shén)么(me)意思是(shì)世上本无事(shì)，庸人自扰之(zhī)的(de)。

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庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么天下(xià)本(běn)无事，世(shì)上本(běn)无(wú)事庸人自扰之(zhī)是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　意(yì)思是(shì)：世(shì)界(jiè)上本来没(méi)什么大事，都是些无(wú)聊的人自(zì)己找(zhǎo)事。

　　全(quán)句比喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传(chuán)》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)按察使，为政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫遣之，大(dà)吏(lì)白争，以为(wèi)可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必(bì)责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)前(qián)一句意思是什(shén)么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是世上本无事(shì)，全句比喻常常(cháng)自己(jǐ)跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无(wú)事(shì)，庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆(lù)象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢为(wèi)益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察(chá)使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑罚以(yǐ)示威，不(bù)然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)拿(ná)芹树(shù)威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人(rén)扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至民吏(lì)怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆(lù)象先(xiān)）被罢(bà)去相位，出(chū)任(rèn)益州大都督(dū)府长史、剑南道按察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝(quàn)谏(jiàn)说：“你应当严(yán)刑拷(kǎo)打惩罚来显示威严，不(bù)这样，百姓就会轻忽(hū)并且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于治理(lǐ)罢了(le)，一定要用严刑(xíng)峻(jùn)法来树立威严吗(ma)？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的(de)意(yì)见(jiàn)），但蜀地百(bǎi)姓(xìng)得(dé)到了教(jiào)化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升迁(qiān)，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按(àn)察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先(xiān)训诫他打发他回去(qù)。

　　大吏(lì)向陆象(xiàng)先陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概相差不多，（你）说他不(bù)明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭(c哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点án)愧(kuì)地退了下去(qù)。

　　陆(lù)象先曾(céng)经说：“天下本(běn)来(lái)没有什么事端，（只(zhǐ)是(shì)）庸(yōng)人(rén)扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏(lì)都怀(huái)念他。

　　庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思(sī)是什么天(tiān)下(xià)本无事，世上本(běn)无事庸人(rén)自扰之是什么意(yì)思是(shì)世上本无(wú)事，庸人自扰之的(de)。

　　关于庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意思是什么天下(xià)本无(wú)事，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰之(zhī)是什么意思以及庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什么天下(xià)本无事，庸人自扰之前一句意思是什(shén)么人生的(de)过客，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰之是(shì)什么意(yì)思，庸人自(zì)扰是什么(me)意思(sī)？，菩(pú)提本无树,明(míng)镜亦非台,本(běn)来无一物(wù),何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)的意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什么天下本无事(shì)，世(shì)上(shàng)本(běn)无事庸人自扰之是什么(me)意(yì)思

　　意思是：世界(jiè)上本(běn)来没什(shén)么大事，都是(shì)些无聊的人(rén)自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常(cháng)常(cháng)自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传(chuán)》

　　罢为益州大(dà)都督(dū)府长史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按(àn)察(chá)使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句(jù)是世上本无(wú)事，全句比(bǐ)喻(yù)常(cháng)常自(zì)己(jǐ)跟(gēn)自(zì)己(jǐ)过不去(qù)，遇(yù)事生非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢为益(yì)州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之而已，必刑(xíng)法以(yǐ)拿芹(qín)树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河(hé)东按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去(qù)相(xiāng)位，出任(rèn)益州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁(rén)德宽恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打惩罚来显示(shì)威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于(yú)治(zhì)理罢了，一定要用严刑峻(jùn)法来树立威严吗？”最终没有(yǒu)听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到(dào)蒲州刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯了错误，陆象先(xiān)训诫(jiè)他打(dǎ)发(fā)他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象(xiàng)先陈述(shù)、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相差(chà)不多(duō)，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的(de)话，应当(dāng)从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了(le)下(xià)去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源(yuán)头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

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