题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个(gè)角度去观察，既要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实(shí)面目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客观(guān)地(dì)去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的(de)局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发(fā)，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观(guān)感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了(le)一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的(de)内部细(xì)察精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的(de)事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很(hěn)难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人(rén)的局(jú)限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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