若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度(dù)经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过(guò)程(chéng);在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时(shí)期已进入佛教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活(huó)中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书(shū)中(zhōng)的十(shí)斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得(dé)到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至(zhì)天中为(wèi)止的这段时间都是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的时间，所以按照(zhào)一般(bān)佛门(mén)道场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了(le)，所以过午(wǔ)不(bù)食(shí)一般(bān)有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中(zhōng)讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们日常生(shēng)活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外(wài)国素(sù)食餐(cān)厅一年(nián)比一年(nián)多，外国(guó)人吃素(sù)是(shì)为了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健(jiàn)康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天(tiān)修清净心，对于养生、修(xiū)行(xíng)，有很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日(rì)指的是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即(jí)农历每月之一(yī)日、八日、十四(sì)日、十五日(rì)、十八日(rì)、二十三日(rì)、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日(rì)、十四日、十五日(rì)、二十三日、二(èr)十(shí)九日、三十日（小月二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于(yú)拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳此六(liù)日(rì)集会一处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二众乃于此六日(rì)受持一(yī)日一(yī)夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的(de)态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众(zhòng)修习(xí)实(shí)践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代了(le)道(dào)教(jiào)十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十(shí)斋日

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