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明经(jīng)和进士的区别，明经和进士(shì)两门考(kǎo)试的(de)内容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科始于(yú)隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以(yǐ)明经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数(shù)书院都变成(chéng)应举的预备机构，也被(bèi)人们视为(wèi)与学(xué)习西学为(wèi)主的(de)学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有(yǒu)些新(xīn)式书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也(yě)上过(guò)《请饬各(gè)省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识(shí)之士也对书院(yuàn)的弊(bì)端(duān)大加抨击，例如熊希龄等(děng)人(rén)所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿通省(shěng)书院禀稿(gǎo)》，便详细(xì)列举过清末湖南众(zhòng)多(duō)书院的各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律改为学堂，宣告了(le)书(shū)院这一中国(guó)传统的教育(yù)组(zǔ)织形式和进士(shì)科(kē)一起随着科举制(zhì)度退出(chū)历(lì)史(shǐ)舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又(yòu)于进士(shì)、诸(zhū)科(kē)外(wài)别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考试(shì)时问大义(yì)十条(tiáo)，试时务策(cè)三条，出身同于进士，直至宋神(shén)宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考(kǎo)经(jīng)学(xué)和(hé)时务策以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策。

明经和(hé)进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明(míng)经科始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣(xuān)告了(le)书(shū)院这一中国传(c鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点huán)统的(de)教锋逗育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退(tuì)出(chū)历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经(jīng)科考经(jīng)学和(hé)时务策。

　　进士科除(chú)考(kǎo)经学(xué)和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举制度的出现打破了(le)以往中国政治制度当中传统的世袭(xí)制观念，政府(fǔ)决定从民间选拔(bá)人才，原来官宦家(jiā)族的(de)地位就受到(dào)了(le)威胁，皇上这样做的(de)目的，就(jiù)是为了(le)减少传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政治体制(zhì)。

　　对于其他(tā)国(guó)家(jiā)的影响也(yě)是非常深远的(de)，十五至(zhì)十六世纪，这种制度(dù)逐渐(jiàn)流传到了东亚的(de)一些国家(jiā)，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试(shì)，虽然(rán)科举制已经废除，烂基正(zhèng)但(dàn)是，它在人们的(de)心里(lǐ)依然影(yǐng)响巨大。

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