提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人(rén)的(de)尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西(xī)部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死(sǐ)者的(de)安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人(rén)会事先(xiān)通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发(fā)时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人(rén)观(guān)看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害(hài)怕(pà)其他(tā)人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了。

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湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是(海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区shì)真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出(chū)大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人(rén)吗(ma)？

如(rú)今，由于科技(jì)的(de)发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚巫文(wén)化(huà)的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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