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　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不(bù)学(xué)习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何(hé)及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国(guó)时期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培(péi)养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心(xīn)来才能更好的(de)谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们(men)学习(xí)既要有宁静的(de)学(xué)习环(huán)境更要(yào)有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就不能增加自(zì)己的才(cái)干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力(lì)，就会(huì)半选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好(bàn)途而废。

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