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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四(sì)十三(sān)日，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是(shì)什(shén)么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个(gè)七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺(pù)一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么>

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七(qī)七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么p>

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七

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