什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面(miàn)是关注(zhù)人(rén)的生(shēng)存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的(de)主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进又密切相关(guān)的(de)几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在(zài)推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实(shí)现自身(shēn)发(fā)展方面(miàn)都(dōu)居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活(huó)品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的(de)需要(yào)，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要(yào)，更着力于人的自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由(yóu)外(wài)力强制的发展;是(shì)各(gè)方面素质都得到(dào)较好的(de)发展或(huò)达到(dào)一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展(zhǎn俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口)。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的(de)世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主体、历(lì)史的(de)主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在(zài)的价值(zhí)主体，人不同于一(yī)般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社(shè)会要关(guān)注人(rén)的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞速发展，人(rén)民(mín)的物质生活水平得(dé)到了(le)极大的(de)提高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为人们(men)带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的(de)实(shí)用性与功(gōng)利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是(shì)人们对精(jīng)神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必(bì)将(jiāng)替代对(duì)物(wù)质生活(huó)的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记(jì)对(duì)宣传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于(yú)人(rén)的(de)自身建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明建设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途径和(hé)最常(cháng)见的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报(bào)道品味、引发(fā)读者的(de)思考与共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信息价值和(hé)文(wén)化(huà)价(jià)值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市(shì)场(chǎng)与人(rén)文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的(de)关(guān)系是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出，体现了(le)执政(zhèng)党对(duì)人的关(guān)怀、社(shè)会对人(rén)的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定(dìng)，对(duì)人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的(de)生存状况的关注、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)和对人(rén)类的解放与(yǔ)自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文(wén)化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文(wén)一词(cí)，意(yì)指人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀(huái)思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人(rén)之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等(děng)规范(fàn)，在(zài)处世立(lì)身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家(jiā)文化开(kāi)辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主义道路(lù)。

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