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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。<特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么/p>

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来(lái)自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事(shì)情，必须(xū)要付出极大(dà)的(de)心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的(de)危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要(yào)付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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