日本(běn)四世(shì)纪贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西(xī)部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出(chū)了(le)两件(jiàn)特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlta-galleryid="" data-ratio="0.6649810366624526" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出(chū)土(tǔ)很多，但这两件东(dōng)西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒(méi)体竞(jìng)相报(bào)道。大家常(cháng)见(jiàn)的镜(jìng)子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家(jiā)从(cóng)来(lái)没有见过(guò)这种形状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考(kǎo)古人员(yuán)以(yǐ)为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特(tè)别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛(pāo)光(guāng)，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样，另一(yī)面(miàn)有供支撑或(huò)穿(chuān)绳子的突(tū)起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似(shì)盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日(rì)本，在(zài)东亚也是同期(qī)最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都(dōu)没有，即使(shǐ)有文(wén)字也是中国(guó)传过(guò)去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并(bìng)没有这么(me)高(gāo)的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种特(tè)制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术(shù)来塑造(zào)这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来(lái)的(de)，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和(hé)先(xiān)进技术与制作(zuò)工(gōng)艺。当(dāng)年的(de)日(rì)本可以(yǐ)做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家在疑惑(huò)之(zhī)余也(yě)不忘(wàng)赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进(jìn)一步(bù)分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来(lái)人(rén)，是日(rì)本人类学(xué)家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来(lái)人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来(lái)的先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流域(yù)的(de)水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍(biàn)可(kě)见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml出(chū)现了有(yǒu)大(dà)量(liàng)堆积封土的坟墓(mù)，日本历(lì)史学(xué)家形象地(dì)定义(yì)这一时(shí)期(qī)为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现(xiàn)地剖面图富雄丸(wán)山古(gǔ)墓建造于四世纪(jì)后半叶(yè)，这(zhè)时期日(rì)本洲(zhōu)岛上最大(dà)的国(guó)家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代(dài)日(rì)本(běn)的起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪(jì)初，四世纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困(kùn)惑的(de)是，在这么一(yī)个重要(yào)发展时期却不见文字记载，成了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库(kù)的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置示意(yì)图顺便说一下，日(rì)本(běn)历(lì)史学界有一默认的共识(shí)，要研究(jiū)日本史，特别是早期日本史要从中国历史书(shū)中(zhōng)寻找材料，现代日(rì)本(běn)国家的起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还(hái)精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并(bìng)对该(gāi)国情况(kuàng)作了交代，这是(shì)一(yī)个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻(wén)发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪(xié)马(mǎ)台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武帝司(sī)马(mǎ)炎第一个(gè)年号(hào)，也是西(xī)晋第一个(gè)年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及(jí)女王的记载，只言(yán)片语都没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的(de)古(gǔ)墓(mù)葬中(zhōng)出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜，这(zhè)是日本考古史上(shàng)从来没有事(shì)，因为是“空白的四世(shì)纪”时(shí)期文物(wù)，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空(kōng)白，对邪(xié)马台(tái)国和现代日本国的形成(chéng)具有重大(dà)意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身(shēn)份倍增，成(chéng)了(le)日本的(de)“国宝”，所(suǒ)以消(xiāo)息(xī)公开后在全日(rì)本(běn)引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案(àn)对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家(jiā)，对这两(liǎng)件文物进行(xíng)了(le)考证和研究，希望(wàng)能发现隐(yǐn)藏在文物中的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有不低(dī)的(de)地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这两(liǎng)件东西发(fā)现的地(dì)方也(yě)很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样(yàng)？日(rì)本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟(pì)邪的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中(zhōng)国和日(rì)本民间，都被(bèi)认为有辟(pì)邪功能(néng)，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望(wàng)吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代(dài)最常(cháng)见的主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一(yī)，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了(le)就会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人(rén)离不了的生活(huó)用具，是(shì)整理仪容、化妆(zhuāng)修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理(lǐ)，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年(nián)的(de)邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来(lái)看，邪(xié)马台国(guó)巫风盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣使来中国，随(suí)船都(dōu)有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应(yīng)该会有更多收(shōu)获。一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlp>

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