徐太志恶魔事(shì)件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经(jīng)过，首先我(wǒ)们必(bì)须要(yào)来了(le)解了解徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的(de)职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气(qì)非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的(de)身(shēn)上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致(zhì)徐太(tài)志(zhì)即便已经(jīng)隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这(zhè)么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说(shuō)到(dào)恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和(hé)这种事情扯上(shàng)关(guān)系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔(ěr)的徐太志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个(gè)组(zǔ)合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌(gē)手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶(è)魔事(shì)件(jiàn)其(qí)实是说他在1994年发表过(guò)组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再是大家口中的歌手和音乐人那(nà)么简(jiǎn)单(dān)，而变成了最让(ràng)韩国(guó)人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批(pī)判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应(yīng)该(gāi)不会有第二个了(le)。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从徐太志的歌曲(qū)传(chuán)出来(lái)的(de)，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来(lái)听，传达(dá)了撒(sā)旦的(de)信息”的传闻(wén)在全国(guó)扩散着(zhe)，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理(lǐ)念》的话(huà)就会听到(dào)“血不足”这样(yàng)的声(shēng)音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本(běn)人极力否认，但(dàn)一部(bù)分宗教人士(shì)还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样的说(shuō)法完(wán)全是没有(yǒu)依(yī)据的，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大(dà)家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确(què)实有一种魅(mèi)力会让人莫(mò)名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就(jiù)有点太不科(kē)学的，说白(bái)了大(dà)家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起(qǐ)争(zhēng)议的(de)新闻被放大(dà)都会给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回(huí)的后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所(suǒ)思的(de)传闻，还(hái)是要多思(sī)考思考再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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