子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处(chù)事(shì)的(de)礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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