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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊
“近则(zé)不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。
原文(wén):子曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也(yě)”的(de)说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则是与君子(zi)之道相违背之人(rén)。
近则不(bù)逊远则(zé)怨什么(me)意思
近则不逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
此句的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰(yuē):“唯女子与键画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东帆(fān)小人为难养也!近之则不(bù)孙(sūn),远之则怨。
”意(yì)思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。
”
在(zài)这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的发语词,表肯(kěn)定(dìng)或无实义。
如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是(shì)解作“只有”,今不从。
女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养的(de)妾(qiè)侍仆从。
一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人(rén)认为是(shì)泛指(zhǐ)女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同(tó画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东ng)“逊”。
唯女(nǚ)子与小人为难养也解析
“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话,在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。
《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识,就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引发(fā)误会(huì)。
本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是(shì)否泛指女(nǚ)性。
其(qí)实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的(d画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东e)特定“女性”群体。
之所以要强调(diào)这一点,是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大,而这些因素(sù)对于(yú)群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。
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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊
“近(jìn)则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。
原(yuán)文:子(zi)曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性(xìng),而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人(rén)。
近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思
近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨的意(yì)思:相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了(le)又会埋怨你。
此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。
”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊(a)!亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语词(cí),表肯定或无实义。
如《管子》中的“如月如日(rì),唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi),受命于(yú)天”。
通常(cháng)是(shì)解作“只有”,今(jīn)不从。
女子与(yǔ)小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。
一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)解析(xī)
“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”这句话,在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平(píng)权的(de)现代受到了很多(duō)抨击,被(bèi)认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。
《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。
本章争议的焦点(diǎn),就在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指女性。
其实,即便本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。
之所以要强调这一点(diǎn),是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大,而这些因(yīn)素(sù)对于群(qún)体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决(jué)定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了