本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情(qíng)，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗句(jù)是“本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关于(yú)本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一(yī)物(wù),何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思类似的诗(shī)句以及本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱情，女孩说(shuō)本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句，本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī),比喻什(shén)么？，本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)？等(děng)问题，小为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意(yì)思是本(běn)来就(jiù)是四大(dà)皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来就(jiù)是空的，看世间万物无不是一个空(kōng)字，心本来就(jiù)是空的(de)话，就无所谓(wèi)抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐代(dài)六祖慧能所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳(láo)向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对(duì)神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜(jìng)”的清净；

　　第(dì)三首偈(jì)表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来(lái)无一(yī)物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什么一定要(yào)自(zì)寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大(dà)师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时(shí)时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年(nián)刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首偈(jì)语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要(yào)高得多(duō)，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的衣钵传(chuán)授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗(shī)是(shì)这样理解的(de)：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当年(nián)在菩提树下觉(jué)悟），弟(dì)子的心灵就象一(yī)座明亮(liàng)的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的(de)本性（十年树(shù)木百年(nián)树(shù)人就是出于此）。为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生p>

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明(míng)亮的(de)镜子本(běn)来就(jiù)不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会(huì)染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借(jiè)助(zhù)具(jù)体的(de)物(wù)体意象来表达(dá)自(zì)己感悟，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生