赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的(de)一(yī)部分。而这个(gè)苗(miáo)族蛊术(shù)又分为(wèi)黑巫(wū)术和(hé)白巫术，而这个湘西赶尸恰恰(qià)就是(shì)属(shǔ)于白巫术的。光听这个名字就(jiù)可以让人(rén)胆(dǎn)战心惊，这(zhè)也是非常让(ràng)人忌惮的一(yī)个东(dōng)西。我们在(zài)电视上经常看(kàn)到一些类似(shì)的电视剧和电影等恐(kǒng)怖情节(jié)，对湘西赶尸也是非常的害怕(pà)，事实(shí)上(shàng)真的会有湘西赶(gǎn)尸这个东西吗(ma)？如果(guǒ)真的有的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经过查阅(yuè)资料(liào)得知，历史上确(què)实(shí)有这样的东(dōng)西，所(suǒ)谓(wèi)的赶(gǎn)尸(shī)，并不是如电视剧(jù)里(lǐ)所说的那(nà)样。“赶(gǎn)尸”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸体分尸以后涂上(shàng)一些(xiē)特制的药水，而分尸以后的尸(shī)体并不是自己(jǐ)动的，而是由(yóu)背尸(shī)人背在身上走(zǒu)动的。很多人(rén)可能把背尸人误(wù)以(yǐ)为是(shì)死者了，其实(shí)这些(xiē)背尸人身(shēn)上背着的才是尸体，这些背着尸体的人(rén)将(jiāng)自己的(de)身体埋(mái)在一个大黑(hēi)炮里边，头(tóu)上带一顶非常(cháng)大的草帽子(zi)，从很远的地方看(kàn)，就相当(dāng)于一具(jù)尸体，连面部轮廓都(dōu)很难(nán)看(kàn)清。而至于湘西赶尸的赶尸人又是(shì)谁呢？其(qí)实他们(men)就是一个(gè)术士，在背(bèi)尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路(lù)。而为什么会惹(rě)得很多人害怕呢？因(yīn)为赶尸人(rén)和(hé)背(bèi)尸人两个(gè)故意营造出一个恐怖的气氛来，不想让(ràng)其他(tā)生人接近。同时，这些(xiē)人身上都带着一些(xiē)特制的东西，比如(rú)说头目见等一系(xì)列辟(pì)邪(xié)的东西。

湘西(xī)赶尸真的会(huì)有吗

而这样的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的方式又是做何而来呢？
这还要从很(hěn)久以前说起，在古代，交通运输(shū)肯定是非(fēi)常(cháng)不方便(biàn)的。有的(de)时候外出远门，在外边遇害，或者(zhě)说是死亡了(le)以后。很少(shǎo)会回到自(zì)己的(de)故乡(xiāng)。所以很(hěn)多人就想出(chū)了这(zhè)样的(de)一(yī)个方法，在湘西(xī)就有这(zhè)样的一个方(fāng)式(shì)，那就(jiù)是(shì)湘西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘西(xī)，交(jiāo)通非常的闭塞，想要把死在(zài)异乡的尸体运回到故乡的话，也(yě)是一件不容易的事(shì)情。而(ér)360行(xíng)，行行出状元。有的人也是利用这(zhè)个(gè)事情谋得了一些财物，同时也创造出了这一类职业。这些人利(lì)用特殊的方式，将亲人的遗体运回故(gù)乡安葬。这个特殊的方式就是我们现在(zài)所(suǒ)说的湘西赶尸。而(ér)在湘西(xī)本地人对这个湘西赶尸也并不(bù)是非常的忌(jì)讳，他(tā)们(men)大(dà)多数称这(zhè)些事(shì)情为“走脚”或者说是(shì)“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是(shì)什么原理

至于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅(yuè)了一(yī)番(fān)资(zī)料以(yǐ)后，发(fā)现古代的这些方式和电视剧里(lǐ)的有异(yì)曲同工之妙，在联想到电视(shì)剧里的那(nà)些(xiē)恐怖情节(jié)，不免让(ràng)人从潜意识里对湘西(xī)赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不可(kě)怕的，只是心理作用而(ér)已。

湘(xiāng)西赶尸(shī)也被分(fēn)为上中下三法(fǎ)，上(shàng)中下三(sān)法各有不同(tóng)，且法(fǎ)术也分为高中低。上法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的(de)人自行(xíng)走到目的地，这也是湘西赶尸(shī)中最上乘(chéng)的法术了。而中法是将死者的尸体肢解(jiě)，把头颅和四肢用药物做防腐处理以后，有背(bèi)尸者背到目的地，然(rán)后前面有一个(gè)道士(shì)指引，身上带上(shàng)辟邪的东西，这也是一个(gè)最通用的一个法(fǎ)术，大(dà)多云南有哪几个市 云南是几线城市(duō)数(shù)人也(yě)都选择(zé)去用这(zhè)个。而下法是由(yóu)人背着尸体走(zǒu)路，对(duì)于这(zhè)个方法也不做过多的(de)解释(shì)了，看完了上法和中(zhōng)法以后(hòu)，相信你对(duì)下法也应(yīng)该(gāi)有了大体了解了。

湘西赶尸(shī)

当然在(zài)这里不(bù)得不谈一下让湘西赶尸最上(shàng)乘的法术是怎么让(ràng)尸体自己动(dòng)弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是(shì)听说而已，但是在书上却有详细的记载。在(zài)人死了(le)以后，道士来(lái)了以后(hòu)，想要利(lì)用上乘(chéng)的法赶尸的(de)话，就(jiù)要对尸体进行一系列的(de)操作。首先就是用自(zì)己(jǐ)的方法镇(zhèn)住王(wáng)者的三魂七魄(pò)，然后再用符压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死亡(wáng)的人的(de)三魂七魄(pò)以后，道士就会开始(shǐ)念咒(zhòu)，然后贴神符，然后(hòu)再用特殊(shū)的(de)方法把尸体激活(huó)，具(jù)体的操作步(bù)骤(zhòu)云南有哪几个市 云南是几线城市也并不是非(fēi)常的清楚，感兴(xīng)趣的(de)人可以自行去查阅书籍(jí)观看(kàn)，小编在(zài)这(zhè)里就不一(yī)一做解(jiě)释了。反正最后道士用一系列的操作以后，尸体就会跟(gēn)着老道士走。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

听说湘西赶(gǎn)尸也有很多的(de)忌讳，就比如说在赶(gǎn)尸的时候，必须是昼伏(fú)夜(yè)出。如果在晚上(shàng)的时候碰(pèng)到了活物，那么法术就会被破坏，尸(shī)体就会倒下去，再也起不来了。所以(yǐ)在古代的(de)时候，所有的赶尸人手上(shàng)都有一个铃(líng)铛(dāng)，他们(men)把这个铃铛(dāng)叫做摄(shè)魂铃，只要有起这(zhè)个铃铛以后，人们听到了这个铃铛(dāng)的声(shēng)音，就会自觉的将家里(lǐ)的所有的家畜全都锁在(zài)家(jiā)里，不(bù)让(ràng)出去(qù)。自己(jǐ)更是闭门不出，以免(miǎn)打破了赶尸(shī)人赶尸的(de)路。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然，这个仅仅只是书上看到的而已(yǐ)，谁也没有见过，我们仅仅只是听说过而已(yǐ)。我们(men)要相信(xìn)科学。而至于这(zhè)个湘西赶尸，很有(yǒu)可(kě)能只是(shì)一个传说而已(yǐ)，各位就当个故事，看看就行了，不要太在意，也(yě)不要太当真。

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