敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会(huì)影响(xiǎng)观看(kàn)者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的内容(róng)，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说(shuō)是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研(yán)究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就(jiù)来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会(huì)去钻研一(yī)些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的(de)一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然形成的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计(jì)和(hé)创(chuàng)造，更何况这(zhè)个(gè)规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须(xū)知道(dào)地(dì)球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据(jù)长度单位跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字(zì)塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他(tā)的(de)万有引力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东西实在是(shì)太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在(zài)异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一个(gè)悲(bēi)惨时代(dài)的(de)结(jié)束，然后(hòu)进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随(suí)便瞎写(xiě)的，他(tā)之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末(mò)世论(lùn)什么(me)时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现实考古中被一(yī)一(yī)发(fā)现，所(suǒ)以这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了(le)宣(xuān)扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思地了解牛顿到(dào)底做了(le)什(shén)么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研(yán)究，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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