杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译

　　小编整理(lǐ)了杞人忧天文言文翻(fān)译，来看一下！

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日(rì)月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人(rén)担心天(tiān)会(huì)塌(tā)、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有个(gè)人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的忧(yōu)愁而(ér)忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地方没(méi)有空气的。

　　你(nǐ)一举一动(dòng)，一呼一吸(xī)，整天都在天(tiān)空里活(huó)动(dòng)，怎么(me)还担心天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不(bù)就会掉下来(lái)吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发(fā)光的东(dōng)西，即使掉下来，也(yě)不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说(shuō)：“地(dì)不(bù)过是堆积的土块罢了，填满了四(sì)处(chù)，没有什么(me)地方是没有(yǒu)土块的，你行走(zǒu)跳跃，整(zhěng)天(tiān)都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个(gè)杞国人才(cái)放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三(sān)年(nián)不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸国国君(jūn)遂(suì)起兵东进，并率领南(nán)蛮附(fù)庸各国的军队会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦(qín)、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都方城(chéng)四面(miàn)楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间来到了(le)唐代。

　　陆(lù)象先(xiān)是唐朝一个(gè)很有气量(liàng)的人(rén)。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义(yì)等大臣都投(tóu)靠(kào)她，只有象(xiàng)先洁(jié)身自好，从不(bù)去巴(bā)结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公(gōng)主(zhǔ)事(shì)发(fā)被杀(shā)，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多(duō)，象先暗中化解，救(jiù)了许多人，那些人(rén)事后都(dōu)不知道。

　　先天三(sān)年(nián)，象先(xiān)出任剑南道按察使(shǐ)，一(yī)个(gè)司马劝象先说：“希望明公采取些(xiē)杖(zhàng)罚来(lái)树(shù)立(lì)威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理就(jiù)可以了(le)，何(hé)必(bì)要讲严刑(xíng)呢这(zhè)不(bù)是宽厚人(rén)的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先(xiān)出(chū)任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威(wē手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州i)风!”象先说：“人情都(dōu)差不多的，难道他们(men)不明白我的话如果要(yào)用(yòng)刑，我看(kàn)应该(gāi)先(xiān)从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常常(cháng)说(shuō)：“天(tiān)下(xià)本来无事，都是人自己给自(zì)己(jǐ)找麻烦(fán)，才将事情(qíng)越弄越(yuè)糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注(zhù)释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文如下(xià)：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自己没有可以生存(cún)的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国(guó)人的担心而(ér)担(dān手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州)心，就去(qù)劝导他(tā)，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方是没有空(kōng)气的(de)。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在空气中进行，为(wèi)什么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星就不会掉下(xià)来吗手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州？”劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星也是空气中发(fā)光(guāng)的气体，即使掉下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下(xià)去了怎么办(bàn)？”劝导他(tā)的人说：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块罢了，它(tā)填满(mǎn)了四(sì)处，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)孝(xiào)逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都在地上进(jìn)行，为什么还担(dān)心(xīn)地(dì)会陷下去呢？”于是那个杞国人(rén)才放下心(xīn)来(lái)很开心，劝导他的人也(yě)放下心来(lái)很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日、月、星(xīng)宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时期道家经(jīng)典(diǎn)著(zhù)作(zuò)《列子》中记载(zài)的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担忧(yōu)天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整天怀着毫无(wú)必要的担(dān)心(xīn)和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人(rén)们不(bù)要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻(luó)辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子(zi)为了在文(wén)章中形(xíng)象地说明其宇宙观与自然观，又(yòu)从其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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