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吾妻之美我者的美是(shì)什(shén)么(me)意思，吾妻之美我者的美(měi)是什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与城北(běi)徐(xú)公美？”其妻曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐公何能及(jí)君也？”城北(běi)徐公，齐国之(zhī)美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能及(jí)君也(yě)？”旦日(rì)，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君(jūn)之美也(yě)。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一(yī)天早(zǎo)晨他穿(chuān)戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐(xú)公美），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么说唱歌手bp，说唱b7是什么意思能(néng)比得上您呢？第(dì)二天，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话(huà)，邹(zōu)忌问客人道(dào)：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜(jìng)子里(lǐ)的自(zì)己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息时(shí)想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公(gōng)田午时的大(dà)臣(chén);齐威(wēi)王田因齐时期(qī)，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号(hào)成侯;后又(yòu)侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励群(qún)臣吏民进(jìn)谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得(dé)力大(dà)臣坚(jiān)守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王(wáng)起用邹忌实行改(gǎi)革(gé)，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而(ér)督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　说唱歌手bp，说唱b7是什么意思　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节选：明(míng)日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里的自己，更(gèng)是觉(jué)得(dé)自己与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，从谏如(rú)流的明(míng)君形象，和(hé)革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批(pī)评意见并积极加(jiā)以改(gǎi)正才(cái)有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的(de)因为，并因小悟大(dà)，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺(yì)术与娴(xián)熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收(shōu)到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立(lì)，各国间的兼(jiān)并战(zhàn)争，各统治集团(tuán)内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层(céng)出现在(zài)政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的才能和学识(shí)，游(yóu)说(shuō)于(yú)各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们(men)提(tí)出一(yī)定的政治主张或斗争(zhēng)策(cè)略(lüè)，为某些统治集团(tuán)服务，并(bìng)且往往(wǎng)利用当时错综复杂的(de)斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者(zhě)也(yě)认识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权(quán)能(néng)否(fǒu)巩固(gù)的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治(zhì)就难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他(tā)们争相招揽(lǎn)人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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