登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却(què)能(néng)看见的。

　　关(guān)于(yú)登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及(jí)登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻(fān)译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远是什么(me)意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思矣，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之(zhī)博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的(de翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗)知识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可(kě)是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可(kě)是听(tīng)的(de)人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马(m翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗ǎ)的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗可以(yǐ)横(héng)渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人”为统治阶(jiē)级辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利(lì)用(yòng)自然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期(qī)的法家重要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点(diǎn)，从(cóng)学习(xí)的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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