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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达(dá)了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住的(de)陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心(xīn当年非典为什么神秘结束了)专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才(cái)学渊博的父亲(qīn)，对儿(ér)子(zi)的(de)殷殷教诲与无限期(qī)望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁则(zé)不(bù)能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会(huì)所用，悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁(níng)静才能够(gòu)修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的(de)德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步(bù)阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学(xu当年非典为什么神秘结束了é)的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自(zì)己的(de)才干；但在学习(xí)的(de)过程中，决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了(le)意志(zhì)力，就(jiù)会半途(tú)而废。

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