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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文(wén)学(xué)、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟(dì)子的(de)言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人(rén)谈(tán)论之(zhī)语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各(gè)自独立(lì)又(yòu)紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系与待人接物的(de)规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤(yóu)其是(shì)原始儒家思(sī)想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的(de)地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人推施(shī)奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书(shū)在中(zhōng)国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化(huà)中的核心(xīn)学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博(bó)学(xué)者(zhě)之一，并(bìng)且被后世(shì)统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意(yì)思是(shì)什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依(yī)存的地(dì)方，(于(yú)是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那(nà)担心而出(chū)问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也(yě)释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不(bù)要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住(zhù)的(de)房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或(huò)回(huí)避。

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