黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家(jiā)的生存安危是每(měi)个国(guó)王，和(hé)部署，子民所关心(xīn)之事。

当国与国之间发生战争，小国的安危(wēi)就显得至关重要(yào)，大国吞并小国，而强等国家的野(yě)心只能持续不断(duàn)地发(fā)挥野心和挑战，直到(dào)平息。

学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/0b9f4ac33413e94.png?imageMogr2/thumbnail/!2020x1264r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/2020x1264/format/webp/quality/80" data-height="632" data-ratio="0.6257425742574257" data-type="png" data-w="1010" data-width="1010">

二(èr)战(zhàn)结束(shù)后，脱(tuō)离英国(guó)掌控(kòng)的印度对锡(xī)金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡(xī)金国王(wáng)被软(ruǎn)禁，随之(zhī)他们请求加(jiā)入(rù)中国(guó)149次，但是被拒绝(jué)后，依旧(jiù)在(zài)自(zì)家(jiā)大楼前升起五星国(guó)旗。

佛(fú)学渊源(yuán)的锡金俗话说，弱(ruò)国(guó)无外交(jiāo)。面对强(qiáng)国的(de)吞(tūn)并，只能对(duì)外求救。

但(dàn)是某种(zhǒng)程度(dù)上，19世纪后(hòu)期，国家局势动荡(dàng)不(bù)安，我(wǒ)国(guó)也并不(bù)稳定，只(zhǐ)能拒绝锡(xī)金的(de)救(jiù)援(yuán)。

锡金这个(gè)国家(jiā)最早(zǎo)在清朝是(shì)一个藩属国，它(tā)坐落(luò)于(yú)喜马拉(lā)雅山麓。由于温和(hé)湿润(rùn)的气候，非常(cháng)适(shì)合农(nóng)作物生长(zhǎng)。

由于平(píng)均海(hǎi)拔(bá)高达(dá)1500米(mǐ)，接壤于印度，而(ér)印度又在清(qīng)王朝灭亡后被英国霸(bà)占，锡金也就随之沦为英国的附属品。

作为一(yī)个南(nán)亚(yà)的小(xiǎo)国(guó)，锡金(jīn)也有(yǒu)着丰富的宗(zōng)教(jiào)和人文历史(shǐ)。这起源于一个神话传说。一个(gè)有着(zhe)浓厚佛(fú)学思想的神(shén)人——拉(lā)宗成布，他被(bèi)人们评价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当地人们都受(shòu)到他的佛学传播，而他又(yòu)将目光放回了锡金王(wáng)国，决定在那里(lǐ)传播更(gèng)多的(de)佛法。

位于尼布(bù)尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学(xué)思(sī)想，但是真正(zhèng)被引入(rù)，被众(zhòng)生看到的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在(zài)山坡上(shàng)放羊，在他(tā)的身上能够看到人与自然合一的大道(dào)。

而来(lái)到锡金传法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊人彭(péng)措视为(wèi)锡金的国(guó)王。然而锡金这个(gè)小国只(zhǐ)存在(zài)了百(bǎi)年，就消失在世界地图上。

一个国家的毁灭原因有(yǒu)很多(duō)，一个明君可以有贤(xián)德的管理，但(dàn)不能(néng)除(chú)却地理位置和大(dà)局势的影(yǐng)响，正所谓天时不如地利，地利不如人和，若(ruò)时机(jī)丧失，那么(me)小(xiǎo)国(guó)被灭亡也是必然趋势。

英(yīng)雄都(dōu)有陌路时，红颜也(yě)有(yǒu)衰(shuāi)老时，而当(dāng)锡金(jīn)最初的建国(guó)者彭措，看到(dào)往后国家灭亡(wáng)的结局时(shí)，不知他(tā)是否能(néng)够预测到(dào)。

百年(nián)小国的消亡正所谓屠龙(lóng)少年(nián)者终(zhōng)成恶龙，印(yìn)度从英国处摆脱殖民(mín)地(dì)身份(fèn)后，他(tā)开始对(duì)锡金(jīn)展(zhǎn)开了行动(dòng)。

正是因为锡金(jīn)有着(zhe)丰富(fù)的资源，又占据着(zhe)重要的地理位置，才(cái)会让它成(chéng)为一个唾手可得(dé)的羊肉。

由于英国将权(quán)利(lì)交于印度，印度刚(gāng)好不(bù)想脱离和锡金的(de)关系，还打(dǎ)算占据锡金的国(guó)土(tǔ)，选择印度人来当国王。

这(zhè)样(yàng)的(de)经历想必(bì)是屈辱的，但是锡金(jīn)毫无办法，毕(bì)竟有英国大国的牵制，他只(zhǐ)能签订下和(hé)平(píng)条约，被印度管理(lǐ)国内的(de)资源，诸如外交，经济，等一系(xì)列权利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人民的士气(qì)和(hé)风气都受到(dào)了损(sǔn)害。1975年(nián)的锡金，总(zǒng)算(suàn)不堪(kān)重负(fù)，被印度的军队控制(zhì)，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子之德(dé)风，小人之(zhī)德(dé)草，草上(shàng)之风必偃。

而一(yī)个国家的风气(qì)也与执(zhí)政(zhèng)者息息相关，最初(chū)以佛学文化建立(lì)锡金的(de)彭措(cuò)，他(tā)虽然安闲自在(zài)，人民也皈(guī)依安乐。

但是后代的传承之(zhī)后(hòu)，锡金(jīn)小国还是(shì)抵(dǐ)不过外界(jiè)的入侵。在成为印度的附属(shǔ)品后，锡金也慢(màn)慢从一(yī)个民风淳朴的国家变得复杂化，因为(wèi)当时锡(xī)金也有(yǒu)别(bié)国居(jū)民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也叫做哲(zhé)孟雄，然而面对多国的(de)入侵后，锡金逐渐失去(qù)了气力(lì)。

这样的悲剧(jù)无(wú)法挽回(huí)，让(ràng)人反(fǎn)思的同时，也更加(jiā)明白，国家(jiā)内部(bù)的团结和强大自身(shēn)很重要。

虽(suī)然(rán)说(shuō)事物的诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴(yīn)极阳(yáng)生，灭亡是必然(rán)趋(qū)势，当不能够抵御(yù)外敌后。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国家的民(mín)风，积极学习外国，放眼全(quán)球化的(de)趋(qū)势，也未必(bì)不是一条(tiáo)可行之道。

中国(guó)为什么拒(jù)绝？在锡金面临百般无奈后，向中国发起了求助，因为(wèi)早在清朝时(shí)期，锡金就(jiù)和中国有渊(yuān)源。而这一(yī)切缘于有着藏传佛教智(zhì)慧的拉宗成布(bù)。

那是一个天朗气清的好天气，拉(lā)宗成(chéng)布(bù)到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪(xuě)山(shān)，他预测到未(wèi)来清王朝将(jiāng)会封赏达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)，那是1652年，王国成立(lì)十年(nián)后。

没曾想，这个预(yù)言成真，拉宗成步从此在西(xī)藏(cáng)人民眼中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布的这层关系，锡金倍(bèi)受(shòu)西藏人民保护(hù)，又因(yīn)西(xī)藏(cáng)属于中国，因此也(yě)与中国(guó)形成关联。

关于中国对(duì)锡金的帮助，从西藏的(de)角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让(ràng)锡金(jīn)面临危难，而之后锡金也对西藏选(xuǎn)择了联(lián)姻来加(jiā)强联系(xì)。

之后的(de)尼泊尔入(rù)侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关(guān)系也(yě)日益密切。

但(dàn)是随着驻藏大臣的不(bù)作(zuò)为，他们不将(jiāng)锡金的(de)宗教管理放在首位(wèi)，觉得遥远而(ér)繁琐(suǒ)。导致锡金(jīn)与清政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总(zǒng)是不可磨灭(miè)的，随着(zhe)1949年中国的成立(lì)，而此时的锡(xī)金正面临着(zhe)被印(yìn)度(dù)吞并的风险，锡(xī)金(jīn)这个孱弱之国(guó)反复向(xiàng)中国释放了求助信号。

然而(ér)中国(guó)不想选择(zé)与印度为敌，又因局势处(chù)于百废待兴阶段，也没有相(xiāng)当可观的经济(jì)能力，面对收(shōu)复后的治理，实属不良(liáng)选择。

毕竟(jìng)锡金的地理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面(miàn)对遥远(yuǎn)的地区和大陆(lù)的阻隔(gé)，经济投入(rù)是首(shǒu)要，而(ér)这一点，百废(fèi)待兴(xīng)阶段的中(zhōng)国没(méi)必要选择投入。

结语(yǔ)一切(qiè)文艺，不(bù)可为阴谋(móu)所用，一(yī)旦(dàn)沾(zhān)染，骨气全(quán)无。锡金(jīn)的建国初衷是佛学宗教，人民们也(yě)一(yī)片祥(xiáng)和(hé)。

但是缺乏(fá)适当的(de)管理，和对外(wài)国的结交，只(zhǐ)能(néng)发展百年后(hòu)逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国的生(shēng)存危机。

怀璧有罪，处于(yú)一个重要的地理(lǐ)位(wèi)置，面对(duì)大国的虎视(shì)眈眈，锡金显得风餐(cān)露宿，纵使(shǐ)泱(yāng)泱之国没有(yǒu)有效的军(jūn)队，和强(qiáng)大的实力(lì)，也枉谈(tán)。

而看着灭亡的(de)锡金(jīn)，也更加吸取教(jiào)训，有足够的文化(huà)实力和经济实(shí)力，这样才(cái)在(zài)国际之间拥有话语权。

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