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　　“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方(fāng)不(bù)可(kě)，方不可方(fāng)可”的(de)意(yì)思是(shì)：生就是死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可以就(jiù)是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点(diǎn)中，这代表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观(guān)中(zhōng)，“方(fāng)生方死”的(de)观点承认(rèn)事物都在(zài)不停地运动变化，但否认了(le)相对静(jìng)止的存在，否认事物(wù)运动变化中也存在两斤大概有多重参照物，2斤有多重？相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致(zhì)相对主义(yì)诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不可(kě) 方(fāng)不(bù)可方(fāng)可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地出生成长(zhǎng)，也在(zài)不断(duàn)地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物(wù)包括人的(de)品(pǐn)性和感情(qíng)，看起来是千差万别，归根结底却又(yòu)是齐一的(de)，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为(wèi)人(rén)们(men)的各种看(kàn)法(fǎ)和观点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定了(le)我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时(shí)的、不(bù)可(kě)持续(xù)的、不稳定的(de)、必然会失序(xù)的（几十年时间）、一种难以(yǐ两斤大概有多重参照物，2斤有多重？)坚(jiān)持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序(xù)中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡(hú)链有生存(cún)与死亡，只有感(gǎn)知的(de)形态与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序(xù)是可(kě)持(chí)续的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体状态(tài)就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死(sǐ)亡(wáng)的(de)紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧和为(wèi)了生存(cún)权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存在形态。

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